發(fā)布時(shí)間：2020-03-31 04:25

【摘要】：馬克思在西方哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大的革命性變革。從實(shí)質(zhì)意義上說,馬克思哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是真正理解和把握其革命性變革的關(guān)鍵。馬克思生前投身于解放無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng),從而沒有對(duì)自己的哲學(xué)理論進(jìn)行系統(tǒng)梳理,這為研究馬克思的哲學(xué)革命提供了廣闊的理論空間。筆者從實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式理解馬克思的哲學(xué)革命。論文分四部分: 在前言部分,筆者認(rèn)真總結(jié)關(guān)于馬克思哲學(xué)革命的不同理解和分析其精神實(shí)質(zhì)。弗·梅林和普列漢諾夫分別認(rèn)為馬克思哲學(xué)是機(jī)械唯物主義、費(fèi)爾巴哈的認(rèn)識(shí)論。筆者認(rèn)為,如果馬克思哲學(xué)是機(jī)械唯物主義或者直觀認(rèn)識(shí)論,馬克思哲學(xué)不可能是“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”,進(jìn)而馬克思也不可能創(chuàng)立唯物辯證法的。機(jī)械唯物主義或直觀反映論片面性地堅(jiān)持客體性原則,忽視主體性原則,無法實(shí)現(xiàn)主體與客體的否定性統(tǒng)一。 改革開放以來,中國(guó)馬克思主義哲學(xué)界在堅(jiān)持實(shí)踐唯物主義的前提下關(guān)于馬克思哲學(xué)革命的理解主要有物質(zhì)本體論、實(shí)踐本體論和實(shí)踐觀點(diǎn)思維方式。物質(zhì)本體論和實(shí)踐本體論在本質(zhì)上是本體論思維方式,認(rèn)為本體具有終極存在、終極解釋和終極價(jià)值的本質(zhì)屬性。作為關(guān)于人類自身存在的理論形態(tài),馬克思哲學(xué)必須是本體論哲學(xué)。人是類存在物,決定了人類社會(huì)是不斷發(fā)展的歷史過程。哲學(xué)必須以理論的形式表征人類的這種類特性,這就是本體論追求。雖然馬克思哲學(xué)是本體論哲學(xué),但是,馬克思哲學(xué)徹底顛覆了本體論的追求方式——本體論思維方式,馬克思哲學(xué)是實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式。 第一部分主要闡述實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式的確立和內(nèi)涵。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思哲學(xué)的核心范疇。在考察前馬克思實(shí)踐概念的基礎(chǔ)上,明確了馬克思首次確立的科學(xué)的實(shí)踐概念。其次,探究馬克思創(chuàng)立實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式的艱辛歷程。最后,全面闡述實(shí)踐觀點(diǎn)思維方式的基本內(nèi)涵。實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式是認(rèn)識(shí)人的方法論原則。從實(shí)踐觀點(diǎn)理解人與自然的關(guān)系,人與社會(huì)的關(guān)系。 第二部分主要闡述實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式和馬克思的哲學(xué)革命。實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式是哲學(xué)觀的根本變革。馬克思哲學(xué)以人的感性活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn),以屬人世界為哲學(xué)視域,以人的解放為哲學(xué)主題,以改變世界為哲學(xué)功能,從根本上實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)出發(fā)點(diǎn)、哲學(xué)研究對(duì)象、哲學(xué)主題、哲學(xué)功能的革命性變革。 第三部分主要闡述實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式的價(jià)值與意義。實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式終結(jié)了本體論的思維方式。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思所獨(dú)具的理論魅力,創(chuàng)新是馬克思哲學(xué)的生命力源泉,科學(xué)地對(duì)待馬克思哲學(xué)。以實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式,研究當(dāng)代人類面臨的生存困境,分析其實(shí)質(zhì),提供哲學(xué)理論基礎(chǔ)以及反思“普世價(jià)值”。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B0-0

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2608561