互動裝置藝術(shù)作為新媒體時代的重要傳播載體之一,在傳播中華文化中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。一部好的藝術(shù)作品不僅要在造型和視覺上吸引受眾眼球,最重要的應是作品的個人色彩、情緒與自我意識的統(tǒng)一。只有打動觀賞者內(nèi)心并與之產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)作品,才能真正傳達出作品的社會屬性,才能發(fā)人深省,并對引發(fā)社會責任感起到一定的導向作用。儒家文化對中國文化的傳播起到了不可替代的作用,同時,儒家思想中的“致中和”思想也慢慢滲透到了西方國家的思維模式中,通過國內(nèi)外互動裝置的案例研究,從內(nèi)向傳播的三種形式——知覺、情緒、內(nèi)省式思考切入,分析內(nèi)向傳播在裝置藝術(shù)設計中的傳播形式,探究自我傳播對群體傳播、大眾傳播及其他傳播類型產(chǎn)生的重要影響�；友b置藝術(shù)不再是單一的以創(chuàng)造美為唯一目標,而是以參與者能全身心地投入作品互動中、并引起觀眾的反思和思想上的升華為主旨。

【文章頁數(shù)】：32 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖4《“轉(zhuǎn)盤”枯山水》在設計上，設計師以“禪意”為主題，其意義在于禪的生活

?僑宋那榛澈鴕帳醯慕岷稀?在全球化的浪潮中，各種新鮮元素都在破與立中不斷創(chuàng)新，與此相適應，人們的思想觀念也不斷發(fā)生著改變。如果一直遵循的傳統(tǒng)藝術(shù)形式與大眾的審美產(chǎn)生偏差時，那我們就應該試著打破常規(guī)，掙脫“形式美”的藩籬，從“心”而作。新媒體交互裝置藝術(shù)的發(fā)展方向?qū)谧⒅厮囆g(shù)性與....

圖5.6《與189面鏡子發(fā)生的關(guān)系》9

接近這件藝術(shù)裝置作品時，計算機會捕捉到人臉的動態(tài)視頻畫面并傳達指令到運動機器上，鑲嵌在機器上的折射鏡會伴隨人臉的位置而轉(zhuǎn)向面對人臉。在設計上，通過用戶的自我互動形式將均勻的作品表面扭曲成不同的、三維的形式，也許是一個波浪，也許是一條曲線，或是一個圓圈。此刻的作品像是無生命的物體變....

圖7《不倒翁捐款箱》

撬擔?白暈一ザ?筆怯胨?說納緇崍?禱蟶緇峁叵翟詬鋈送紡越?邢胂蟮?過程，通過多個鏡子的相互關(guān)聯(lián)作為媒介展示出來�！爸魑摇笔钦鎸嵉淖约�，“客我”就是他人評價的那個自己，兩者的對話和互動是一個創(chuàng)造性的過程。通過觀察社會上他人對自己的評價和角色期待而后進行自我反思，使得原本處于主我的平....

圖8不倒翁捐款箱

自我互動”是與他人的社會聯(lián)系或社會關(guān)系在個人頭腦進行想象的過程，通過多個鏡子的相互關(guān)聯(lián)作為媒介展示出來�！爸魑摇笔钦鎸嵉淖约�，“客我”就是他人評價的那個自己，兩者的對話和互動是一個創(chuàng)造性的過程。通過觀察社會上他人對自己的評價和角色期待而后進行自我反思，使得原本處于主我的平面二維空....

本文編號：4023288