發(fā)布時(shí)間：2025-01-09 01:57

　　晚清時(shí)期,托爾斯泰的革命精神與對亞洲的關(guān)切吸引了尋求變革的知識分子,之后,五四時(shí)期充滿道德情懷與理想主義實(shí)踐的社會氣氛又讓托爾斯泰被包括無政府主義者在內(nèi)的知識分子認(rèn)可。這是因?yàn)闊o政府主義者因?yàn)榈赖碌膬?nèi)在要求與勞動(dòng)的外部需要在五四時(shí)期體現(xiàn)出與托爾斯泰思想極為相契的態(tài)勢,但是道德的自我砥礪與泛勞主義終究僅是托爾斯泰思想的一小部分,而對于托爾斯泰晚年的核心思想,即無抵抗的無政府主義或者基督教的無政府主義思想,無政府主義者就在五四前后紛紛與托氏的思想劃清了關(guān)系,可是無政府主義者與托氏思想根本性的割裂,還是在無政府主義者受到馬列主義的抨擊之時(shí)表現(xiàn)出來的。在二十世紀(jì)二十年代末的無政府主義的新動(dòng)態(tài)中,雖然無政府主義者之間存在批判科學(xué)、反思現(xiàn)代性的意識,但是這種意識始終與此時(shí)無政府主義者使用科學(xué)重構(gòu)自己的思想體系的新的動(dòng)態(tài)無法抗衡,最終,這種新的動(dòng)態(tài)讓無政府主義者陷入到了一個(gè)錯(cuò)位的尷尬中。

【文章頁數(shù)】：87 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、問題意識
    二、研究綜述
    三、研究方法與研究框架
第一章 明哲從遠(yuǎn)方來：中國的反抗者與異域的思想家
    一、危機(jī)時(shí)代的自由言說
    二、與晚清無政府主義的相遇
第二章 擁抱明哲：無政府主義的田園牧歌
    一、眾人的道德家
    二、勞動(dòng)者的田園
第三章 牧歌變奏：巨炮降臨青草地
    一、無抵抗主義
    二、科學(xué)的無政府主義
第四章 走不出的田園：英雄與大時(shí)代的犧牲者
    一、問責(zé)托爾斯泰
    二、英雄的煩悶
結(jié)論 明哲在遠(yuǎn)方
參考文獻(xiàn)
附錄
后記



本文編號：4024965