西方現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)趨勢(shì)是把真理問(wèn)題轉(zhuǎn)換為美學(xué)問(wèn)題,法國(guó)當(dāng)代作家喬治·佩雷克的小說(shuō)《生活使用說(shuō)明》提供了討論這一現(xiàn)象的典范性的例證。這部小說(shuō)一方面許諾用真正現(xiàn)實(shí)主義的方法來(lái)描繪現(xiàn)代城市生活,另一方面又以"元小說(shuō)"的方式顛覆了對(duì)外部世界的指涉,導(dǎo)致文本充滿歧義,無(wú)法被還原為某種確定的真理。在文學(xué)現(xiàn)代性的背景下,作品的內(nèi)部"合目的性"的確在很大程度上取代了文學(xué)的外部?jī)r(jià)值,文學(xué)被認(rèn)為是一種享有特權(quán)的、無(wú)須在真理問(wèn)題上有所決斷的話語(yǔ)方式。不過(guò),按照法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄提出的"文學(xué)場(chǎng)"觀念,文學(xué)在發(fā)揚(yáng)自律的審美邏輯時(shí),還應(yīng)該超越這種邏輯。換言之,文學(xué)應(yīng)該超越"文學(xué)場(chǎng)"和"真理"的二元對(duì)立,并且作為這種超越過(guò)程的一種歷史形式而存在。

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本文編號(hào)：4010087