當今中國文學研究界存在三種意義不同而又具有相通性的"重寫"。其中,哈欽以"歷史編撰元小說"指稱"重寫的"后現(xiàn)代主義小說。在"我們的康拉德"式闡釋語境中,產生了美國南方作家金索沃重寫《黑暗之心》的《毒木圣經》。本文采取符號分析、敘事分析和女性主義批評相結合的方法,論析《毒木圣經》所體現(xiàn)的金索沃自覺的符號意識及其"性別化的符號衍義"重寫策略。她重新闡釋和改寫"庫爾茨"這一象征符號,突出和延展女性象征符號,并將之與對《圣經》"羅得之妻"和"出埃及記"的性別化重寫交織起來重新編碼,彰顯符號的語境性、動態(tài)性,以"非中心化的說話主體"敘事,重構一個去中心化、非二元對立的敘事文本,超越狹隘的性別意義,賦予性別符號以豐富的文化象征意涵。

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【文章目錄】：
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二
三
四



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