發(fā)布時間：2020-07-06 18:18

【摘要】：非裔美國人是一個特殊的族群,由于奴隸貿(mào)易被迫離開非洲本土進入西方世界。經(jīng)歷了幾個世紀(jì)的流散和混雜,身處黑白兩種文化之中逐漸被邊緣化為主流社會的他者。西方文化和黑人文化相互滲透、雜交,使黑人身份變得不再純粹。尤其是黑人知識分子,他們既認同白人文化,又不能完全屈服于它;既想利用西方思想模式爭取權(quán)益,又對其充滿懷疑。這種矛盾的混雜心理使他們不知歸向何處。他們對本族的文化身份迷惑不解,迫切需要定位一種文化身份來適應(yīng)新的文化環(huán)境。因此非裔美國人的文化身份問題作為一個社會和文化的重要命題擺到人們面前,不斷引起理論批評界的關(guān)注。本文利用霍米巴巴的后殖民主義理論解讀卡森·麥卡勒斯的《心是孤獨的獵手》中黑人文化身份建構(gòu)。通過運用霍米巴巴提出的混雜性、第三空間及身份建構(gòu)理論來剖析作品中的一位主要人物—黑人醫(yī)生考普蘭德對理想身份的自我追尋。對于非裔美國人來說,身份不是一成不變的,而是不斷轉(zhuǎn)移、改寫、雜交的過程。在小說中,考普蘭德醫(yī)生也經(jīng)歷了這一建構(gòu)過程。他起初欲繼承黑人傳統(tǒng)文化,保存黑人性,但與白人文化雜交混雜的過程中不斷被同化,形成新的文化身份觀。游走在黑白文化之間,考普蘭德為爭取和白人平等的權(quán)利和地位不斷抗?fàn)?為黑人同胞探尋文化身份建構(gòu)的有效方法,并在白人社會中頑強地尋找生存價值和空間。這就是對文化第三空間的探尋,一個混雜性的、不完全屬于任何既定文化體的空間。這種開放式的可協(xié)商的第三空間為非裔美國人提供了重新建構(gòu)改寫文化身份的有效途徑。本文第一部分介紹作者、作品和國內(nèi)外研究狀況。第二部分闡釋霍米巴巴的文化身份觀、混雜和第三空間理論。第三部分為論文的主體。論文作者結(jié)合文本,運用理論分析考普蘭德醫(yī)生的黑人身份危機的根源以及文化身份建構(gòu)的心路歷程�？计仗m德主體身份意識覺醒,在雙重文化環(huán)境下經(jīng)歷了模擬和混雜的過程形成新的文化身份觀,認識到建立平等美國公民身份的迫切性。然而,一直作為白人主體設(shè)定的他者身份而存在的美國黑人想短時間打破身份框架是不可能的�？计仗m德的文化身份建構(gòu)歷程必然充滿荊棘。本章最后探討了美國公民身份建構(gòu)失敗的根源以及如何植根于第三空間進行文化身份的重新定位。本文第四部分為結(jié)論。對于美國黑人來說,要想獲得獨立的文化身份,需要找尋本民族的文化之根,找回迷失的自我,同時吸取美國白人主流文化精髓,不斷協(xié)調(diào)黑白文化差異,相信差異是暫時的,可以通過文化的混雜和協(xié)商達到和諧的狀態(tài),最終在這個不同于任何一種現(xiàn)有文化的第三空間重新定位和建構(gòu)整個族群的文化身份。
【學(xué)位授予單位】：東北林業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I712.074

【參考文獻】

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本文編號：2743965