發(fā)布時間：2020-06-11 20:54

【摘要】：本文從生態(tài)女性主義的角度出發(fā),在深入了解生態(tài)女性主義理論的基礎上,結合道家思想對“和諧”概念的理解,進一步補充和深化了生態(tài)女性主義理論中的和諧思想,并以此為指導,深入探討了華茲華斯自然詩歌中體現(xiàn)的自然、女性、男性、人己相生共存、相互關懷、平等互助的和諧思想,證明了華氏并非如某些評論家所言,是一個保守落后的消極浪漫主義者,他的詩歌也并非是其宣揚人類中心主義和父權思想的媒介。恰恰相反,華氏是一位有著深邃的和諧思想、開明豁達的生態(tài)意識和兩性平等意識的詩人。作者認為,國內(nèi)外有關華茲華斯自然詩歌的研究,一方面桎梏于華茲華斯詩歌中的純粹自然觀的探究,或批評華氏逃避現(xiàn)實,隱遁于自然的消極浪漫主義思想,或高歌贊揚華氏詩歌中“天人合一”的思想;另一方面,女權主義文學評論家認為,成長于父權制思想濃厚的男權社會,華氏對女性的看法過于保守落后。原因在于,華氏在詩歌中表現(xiàn)出強烈的男性中心主義思想,他的詩歌創(chuàng)作是對人類中心主義和父權思想的宣揚。作者認為,以上對華氏詩歌的解讀有失公允,存在較大的局限性。生態(tài)女性主義結合了生態(tài)批評對自然和生態(tài)問題的現(xiàn)實關注和女性主義對女性生存狀態(tài)的人文關懷,主張把女性問題與環(huán)境問題結合起來,反對父權制世界觀和二元對立思維方式,把反對性別壓迫、追求女性解放和解決生態(tài)危機一并作為自己的奮斗目標,倡導構建人與自然、人與人、男性與女性之間的平衡的、密不可分的新型關系。本文從生態(tài)女性主義角度,尤其是生態(tài)女性主義的和諧思想的主要觀點出發(fā),深入探討了華茲華斯在其自然詩歌中所傳達的和諧思想的進步性和歷史局限性。通過對華茲華斯自然詩歌的深入研究,筆者得出了以下結論:從生態(tài)女性主義角度來看,一方面,華茲華斯超越了其所處的時代,主要表現(xiàn)在他在其自然詩歌中傳達了對人與自然和諧相處的深切關注,對兩性平等的美好愿望,以及對和諧人性回歸的孜孜以求。另一方面,華茲華斯的和諧思想具有歷史局限性,主要表現(xiàn)在他對自然的描寫過于單調(diào);他對自然價值的認識,僅停留在其藝術審美價值或給觀者帶來的精神愉悅價值上,并未關注到自然的多重價值;華氏未能完全擺脫父權制思想的影響,他的女性觀具有矛盾性,他在詩歌中既表現(xiàn)出對兩性平等的美好追求,又有意識或無意識地表現(xiàn)出一定的男性中心主義思想;同時,他對人性和諧的探索是一種一廂情愿地在自我構建的理想社會中的烏托邦式的探索�？傮w而言,雖然華茲華斯的和諧思想具有歷史局限性,但在一個人類中心主義和父權制思想占統(tǒng)治地位的社會,華茲華斯關注自然,關注生態(tài),尊重女性,關注女性的話語權,他的和諧思想無疑是積極的和進步的。
【學位授予單位】：華南理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：I561.072

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本文編號：2708440