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關(guān)于日本狐形象特征的研究

發(fā)布時間:2021-04-18 19:49
  自古以來,由于特殊的地理位置,使得中日兩國間有著非常密切的文化交流活動。因此,兩國文化的諸多方面有其相似之處,“狐”文化就是其典型代表之一,F(xiàn)在,日本許多地方都有祭祀“狐”的神社。一方面,在中國有大量關(guān)于狐貍的傳說故事,并且也有豐富的詩歌、志怪小說等文獻資料。為了探究日本文化中的狐形象特征,本論文援用比較文化學(xué)的方法,以日本文獻《今昔物語集》和中國文獻《太平廣記》為文本,對日本文獻資料中的狐形象和狐信仰的文化特征進行了較為深入系統(tǒng)地考察和研究,旨在揭示日本狐形象的文化內(nèi)涵和特征。經(jīng)考察和研究表明,日本文獻資料中的狐形象主要有三大類型,一是動物(獸)形象的“狐”,二是人格化的“狐”,三是神格化的“狐”。且動物形象和人格化的“狐”是以中國古典作品中的狐貍形象為藍本而形成的符合日本民眾文化取向的形象,而神格化的“狐”則是在日本文化背景下受其神道以及佛教思想影響而形成的。本論文不僅闡明了狐形象所具有的上述三種文化內(nèi)涵與帶有天命色彩的祥瑞思想、追求利益的現(xiàn)世觀等文化特征,而且揭示了日本狐信仰與中國文化和日本本土文化的關(guān)系,以期為探討中日兩國同源分流的文化現(xiàn)象提供啟示性的觀點。
【學(xué)位授予單位】:貴州師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2018
【分類號】:I313.06
文章目錄
要旨
摘要
序章
    0.1 研究の動機
    0.2 先行研究
    0.3 研究の課題方向と構(gòu)成
1.史料に見られる狐イメージ
    1.1 動物としての狐
        1.1.1 祥瑞としての狐
        1.1.2 妖獣としての狐
    1.2 化身した狐
        1.2.1 女性に化けた狐
        1.2.2 男性に化けた狐
2.日本における狐イメージの受容と変容
    2.1 中國からの受容
        2.1.1 祥瑞思想の受容
        2.1.2 狐に関する作品の受容
        2.1.3 女性思想の受容
    2.2 稲荷信仰に狐イメージの変容
3.稻作文化に見られる狐信仰
    3.1 日本の稲荷信仰と狐
        3.1.1 神としての狐
        3.1.2 農(nóng)耕神から多種型の神への展開
    3.2 中國西南部少數(shù)民族の犬(盤瓠)信仰
        3.2.1 中國南方の狐
        3.2.2 中國西南部の犬(盤瓠)信仰
    3.3 犬信仰から見る狐信仰
結(jié)論
參考文獻
謝辭
付録
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 吳波;《閱微草堂筆記》“狐”形象的文化意蘊及其審美特征[J];明清小說研究;2005年02期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 廉潔;中日兒童文學(xué)中狐貍形象的比較研究[D];遼寧師范大學(xué);2014年

2 李杰白;從《太平廣記》狐貍形象描寫看唐代文言小說的狐貍意象[D];重慶師范大學(xué);2011年

3 王琦;中日狐貍信仰異同比較[D];山東大學(xué);2010年



本文編號:2622095

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