【摘要】：歷史曾一度陷入“科學(xué)”與“藝術(shù)”從屬領(lǐng)域的爭論中,顯然,無法將歷史簡單歸入二者中的某一類。然而將事件故事化已經(jīng)是歷史學(xué)家公認(rèn)的方式,從而具有強(qiáng)烈的敘事性。而在《十又二分之一章世界史》中,揭示了當(dāng)敘事作為組織歷史事件的方式時,在它富有的詩性呈現(xiàn)中,歷史是由想象的虛構(gòu)情節(jié)構(gòu)成的闡釋話語。巴恩斯試圖戳破歷史偽裝的完美謊言,在歷史可能遮蔽的世界中,他將回歸對“真”的重新思考和認(rèn)知。另外,還要認(rèn)識到歷史將是由差異而非同一構(gòu)成的,在歷史闡釋可能帶來的不確定中,也為個體的自我認(rèn)知帶來問題。如何直面世界的荒謬并且以什么樣的方式在這樣的世界中生存成為個體的一個命題。而巴恩斯從“愛與真”、“愛與活力”呼喚出對“真”的信仰和辨別的能力,愛是撫平世界史的自大,以及個體面對世界和自我時的希望和勇氣。本文將從三個部分論述《十又二分之一章世界史》的歷史敘事問題,探討敘事組織歷史的方式和其背后揭示的歷史認(rèn)知,以及人在這樣認(rèn)知方式下的狀態(tài)與困境。首先,緒論中將介紹朱利安·巴恩斯其人及其作品,并梳理《十又二分之一章世界史》的國內(nèi)外研究狀況,闡明研究緣起。然后是主體部分:論文的第一章“歷史敘事的組織方式”主要從歷史的詩性化呈現(xiàn)和情節(jié)化的重述中,探討歷史以何種方式安排事件并組織起來;第二章“顛覆性的敘事話語”,將展現(xiàn)歷史敘事認(rèn)知下所揭示的歷史樣貌,顛覆了歷史從單一到多元的書寫以及歷史在虛構(gòu)、不確定性中從理性走向荒謬;第三章是在歷史敘事的認(rèn)知下,完成從歷史到自我的書寫,探討個體在世界與歷史中的自我迷失與建構(gòu),并從“追逐與尋找”、“愛與真”以及“愛與活力”等主題考察個體直面世界與自我的方式。第三結(jié)論部分,“愛”將作為對抗世界史的荒謬的重要力量。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I561.074

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本文編號：2619334