發(fā)布時(shí)間：2021-08-13 11:47

  《月亮與六便士》是威廉·薩默塞特·毛姆重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一,也是毛姆創(chuàng)作生涯中極具實(shí)驗(yàn)性意義的一部作品。與毛姆早期的小說(shuō)相比較而言,其中后期的小說(shuō)作品在敘述風(fēng)格上變化很大,吸收了很多現(xiàn)代性的技巧和內(nèi)容,而《月亮與六便士》這部小說(shuō)恰好處于其創(chuàng)作轉(zhuǎn)向中的一個(gè)重大節(jié)點(diǎn)。因此,為了揭示毛姆創(chuàng)作轉(zhuǎn)向的原因和隱藏的自我,本文以《月亮與六便士》為例,重點(diǎn)分析文本和意義的生成,探尋背后隱含的作者自我。毛姆在這部小說(shuō)里首次采用現(xiàn)代主義的敘事方式展開(kāi)論述,即元小說(shuō)的敘述模式、轉(zhuǎn)換的敘述者和多重?cái)⑹雎曇粢约半p重視角等現(xiàn)代主義寫(xiě)作手法。另外還運(yùn)用倒序和插敘的方式對(duì)小說(shuō)男主人公的行動(dòng)進(jìn)行貼圖式和跟蹤式的記錄,塑造了一個(gè)現(xiàn)代都市版的“魯濱遜”式人物——斯特里克蘭德。作者借助這一人物,通過(guò)空間和視線的轉(zhuǎn)移,觀察展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)文化生活,并對(duì)此進(jìn)行了深度的反思,最終由自我矛盾走向自我的統(tǒng)一。以往關(guān)于這部作品的研究,大多集中于對(duì)人物形象、創(chuàng)作風(fēng)格和人性等層面的分析,對(duì)文本的分析和研究還很有限。因此,本文重點(diǎn)從文體的角度出發(fā),結(jié)合以往的研究資料,以敘述學(xué)為導(dǎo)向,聯(lián)系小說(shuō)文體與文本思想意義之間的關(guān)系,探究小說(shuō)敘述主體背后隱含的作者自我、敘述者自我與二者之間的關(guān)系,最后揭示自我所包含的內(nèi)容。文章分別從四個(gè)方面深入探究毛姆小說(shuō)《月亮與六便士》敘述中的多重自我,即小說(shuō)時(shí)代背景和作家創(chuàng)作、元小說(shuō)的敘述模式、敘述分層和敘述聲音。文章主要有以下四個(gè)部分組成:其一,根據(jù)毛姆生活的時(shí)代、個(gè)人經(jīng)歷和作品,在前人研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探尋毛姆創(chuàng)作中自我形象構(gòu)造的淵源,即人的生存境況和新型普世的價(jià)值觀。在跨時(shí)代多元文化的沖擊和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下,很多作家毅然選擇了后者,毛姆卻選擇獨(dú)居一隅,堅(jiān)守著過(guò)去的傳統(tǒng)和內(nèi)心的精神家園,探索著、思考著文學(xué)的出路。另外,豐富的生活工作經(jīng)歷使毛姆有更多的機(jī)會(huì)接觸觀察普通民眾的生活、體驗(yàn)生活,為他日后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的材料,也是毛姆思想觀、人生觀和創(chuàng)作觀形成的重要來(lái)源。例如《月亮與六便士》這部小說(shuō)中的很多情節(jié)和思想,就是根據(jù)他在旅途中的見(jiàn)聞經(jīng)歷進(jìn)行創(chuàng)作的,關(guān)于這一點(diǎn),毛姆在其他小說(shuō)里面也曾提到。其二,從元小說(shuō)的敘述模式來(lái)講,文體與思想意義是分不開(kāi)的,二者之間的關(guān)系決定了“如何說(shuō)”和“說(shuō)什么”,文體一方面?zhèn)鬟_(dá)作品蘊(yùn)涵,另一方面折射時(shí)代特征和作家對(duì)時(shí)代的態(tài)度。元小說(shuō)敘述模式并不新鮮,自中世紀(jì)以來(lái)已經(jīng)出現(xiàn)于書(shū)信體、日記體、游記體等敘述體裁中,同時(shí)代的法國(guó)作家莫泊桑已開(kāi)先例。元小說(shuō)即是作家在開(kāi)篇和文中不斷暴露自我、暴露小說(shuō)的的故事性和虛構(gòu)性的小說(shuō),表現(xiàn)小說(shuō)只是作為旁觀者的作者偶然的記錄。毛姆中后期的小說(shuō)大多延續(xù)了這種模式,本文的分析對(duì)象《月亮與六便士》首次采用這一形式,因此更具開(kāi)創(chuàng)性、代表性和研究性。小說(shuō)采用第一人稱旁觀者的敘述模式,有意將對(duì)話性和多意指向性的意識(shí)特征暴露出來(lái),以此召喚被傳統(tǒng)小說(shuō)壓抑的對(duì)話性和自我意識(shí)。毛姆以講故事的形式演繹著嚴(yán)肅的內(nèi)容,試圖消解文學(xué)的重大意義,在一定程度上可以說(shuō)是對(duì)自由和理性的解構(gòu)。其三,敘述分層�！对铝僚c六便士》中有三個(gè)敘述層次,共由三種敘述者完成敘述:超敘述層的作者自述、主層敘述中的斯特里克蘭德的故事和主敘述層中人物敘述的次層敘述。在層層的敘述背后,剝離出來(lái)的是隱含作者對(duì)文本的真實(shí)態(tài)度和整個(gè)文本所呈現(xiàn)出的深刻寓意,直接指向現(xiàn)代文明與原始社會(huì)、理性與非理性、上帝與人(俗世)的二元對(duì)立關(guān)系。在這種對(duì)立中,作者嚴(yán)厲批判了現(xiàn)代文明制度,揭露理性下的騙局,反思人的生存境況,重新思考理性與非理性、上帝與人的關(guān)系。其四,敘述聲音。作者試圖通過(guò)不同的敘述者和跨層的“我”,構(gòu)筑一種復(fù)調(diào)的結(jié)構(gòu),使人物和故事的整體面貌得以展現(xiàn)。由此,揭示作為記錄者的“我”既是在“說(shuō)”也在“被說(shuō)”,同時(shí)也在與其他敘述者交換對(duì)話,通過(guò)轉(zhuǎn)換人物身份延續(xù)敘述。在這些不同人物身份的敘述背后,也暴露了一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體和人類整體群像,小說(shuō)通過(guò)二者的對(duì)照,描繪了人性的失落和反抗。
【學(xué)位授予單位】：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I561.074

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本文編號(hào)：2615673