發(fā)布時(shí)間：2020-04-01 02:49

【摘要】：本論文以宮澤賢治19篇童話中的25個(gè)夢(mèng)境為研究對(duì)象,以弗洛伊德和榮格的心理學(xué)說(shuō)為理論依據(jù),運(yùn)用文本分析、文獻(xiàn)考證等方法,詳細(xì)考察了賢治童話中的“夢(mèng)”意象。論文主要從4個(gè)方面考察了賢治童話中的“夢(mèng)”意象,得出的結(jié)論如下:(1)人文關(guān)懷思想。這主要體現(xiàn)為對(duì)農(nóng)民、少年、女性等弱勢(shì)群體的關(guān)注。對(duì)農(nóng)民不同生存狀況的夢(mèng)境描寫(xiě),表達(dá)了賢治為農(nóng)民謀求幸福的價(jià)值觀;純真、悲慘等少年形象的刻畫(huà),反映了作者對(duì)少年進(jìn)行保護(hù)、仁愛(ài)、佛學(xué)教導(dǎo)的態(tài)度;女性的生存狀況面臨威脅、個(gè)人情感遭到漠視的書(shū)寫(xiě),表達(dá)了賢治悲憐女性命運(yùn)的觀點(diǎn)。(2)生態(tài)文學(xué)觀。宇宙是一個(gè)整體、萬(wàn)物均有靈性的“處所”意識(shí)培養(yǎng)人類的生態(tài)責(zé)任感;欲望動(dòng)力論批判了人類的利欲熏心;環(huán)境破壞問(wèn)題的提出凸顯了賢治對(duì)生態(tài)文明的預(yù)警。由是觀之,賢治寄托“夢(mèng)”的幻覺(jué)勾畫(huà)“交感世界”,以生態(tài)責(zé)任、文明批判、生態(tài)預(yù)警為基礎(chǔ),追求萬(wàn)物有靈、宇宙具有整體性、人類可以擺脫欲望的束縛、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明建設(shè)的理想。(3)童心主義。其童心主義大多體現(xiàn)為孩童的天真爛漫,無(wú)憂無(wú)慮。然而童心并非一成不變,它可能因年齡、煩惱、蠱惑而改變,因此需要道德約束力去保護(hù);對(duì)于失去純真之心的人們則應(yīng)予以良知的喚醒和感化。(4)佛教思想。夢(mèng)境中對(duì)現(xiàn)實(shí)愿望的追求、以及對(duì)宇宙神、佛學(xué)的追求,體現(xiàn)了大小乘并存的佛教思想,同時(shí)也窺視出作者從小乘佛教到大乘佛教思想的升華。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I313.078

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本文編號(hào)：2609908