發(fā)布時(shí)間：2020-03-31 10:46

【摘要】：上海作為現(xiàn)代中國(guó)乃至東亞歷史上獨(dú)具政治、經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值與內(nèi)涵的都市空間,作為中國(guó)開(kāi)設(shè)最早、規(guī)模最大、發(fā)展最充分的租界所展現(xiàn)的特殊現(xiàn)代化歷程有著輻射整個(gè)東亞的獨(dú)特性與歷史價(jià)值�，F(xiàn)代韓人關(guān)于上海的旅行書(shū)寫(xiě)曾風(fēng)靡一時(shí),大量地發(fā)表于韓國(guó)國(guó)內(nèi)各類(lèi)報(bào)刊,昭示著韓人對(duì)上海及東亞現(xiàn)代進(jìn)程的時(shí)刻關(guān)注。這些旅行書(shū)寫(xiě)大大超越了文學(xué)文本的范疇,是韓國(guó)旅行者跨越國(guó)界、刻錄中韓兩國(guó)現(xiàn)代歷史的珍貴資料庫(kù)。而當(dāng)時(shí)的上海作為鏈接?xùn)|方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復(fù)合型接觸地帶,實(shí)地提供了韓人接觸西方并在此體驗(yàn)現(xiàn)代性與多民族混雜現(xiàn)象的迂回空間。本文在借鑒了瑪麗·路易斯·普拉特對(duì)帝國(guó)旅行書(shū)寫(xiě)的詮釋方法、居伊·德波的景觀理論、比較文學(xué)形象學(xué)理論以及相關(guān)后殖民理論的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)所收集文本的細(xì)讀,將韓人上海旅行書(shū)寫(xiě)的總體內(nèi)容與書(shū)寫(xiě)特征作了分類(lèi)歸納,主要包括上海都市空間中的景觀描寫(xiě)、多民族文化融合書(shū)寫(xiě)、兩極化與悲情化故事敘事傾向以及韓人在上海發(fā)現(xiàn)的抵抗主體的復(fù)數(shù)性及弱小民族的聯(lián)合可能性。首先,韓人旅行書(shū)寫(xiě)中關(guān)于上海的景觀描寫(xiě)可分為物質(zhì)景觀與文化景觀兩種。韓人對(duì)上海物質(zhì)景觀的不自覺(jué)關(guān)注體現(xiàn)了王一川所指出的心理與感官層面的文學(xué)現(xiàn)代性與生存環(huán)境現(xiàn)代性之間的相互投射關(guān)系。而其關(guān)于上海文化景觀的書(shū)寫(xiě),時(shí)刻突出物的條件與外觀,亦間接表現(xiàn)了韓人對(duì)西方資本主義發(fā)達(dá)物質(zhì)文明的向往。借用德波的景觀理論和張一兵的景觀霸權(quán)觀點(diǎn),本文得以進(jìn)一步指認(rèn)上海景觀書(shū)寫(xiě)中韓人作為觀看者暨被支配者無(wú)意識(shí)的價(jià)值認(rèn)同。其次,通過(guò)梳理洪陽(yáng)明、樸慶姬、李光洙等韓人知識(shí)分子上海旅行書(shū)寫(xiě)中的多民族敘事,本文發(fā)現(xiàn)了借助上海這一多民族混居的特殊空間,韓人得以更直接、深入地接觸并體驗(yàn)西方及其他民族文化。同時(shí)也正是在韓人所謂客觀地對(duì)上海國(guó)際化特色的描述中,潛存著文明間的沖突與差別化實(shí)質(zhì),這種多民族融合表象所透射的正是東西方聯(lián)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)掠奪間的隱秘共謀關(guān)系,且無(wú)論是租界管理還是日常生活的公共性方面,西方強(qiáng)國(guó)不容置疑地占據(jù)了上海的中心地位。當(dāng)韓人在上海實(shí)地與西方人發(fā)生接觸時(shí),與其說(shuō)現(xiàn)實(shí)的客觀差距使他們自我矮化,不如說(shuō)其自身的東方主義視角強(qiáng)化了西方的雄強(qiáng)化形象并同時(shí)加固了民族間差別化的印象。接著,本文從整體結(jié)構(gòu)性角度深入剖析了韓人上海旅行書(shū)寫(xiě)中將文明與墮落、誘惑與危險(xiǎn)并置的書(shū)寫(xiě)慣性。借助法國(guó)比較文學(xué)形象學(xué)家莫哈的形象學(xué)理論,指出了韓人畸形化書(shū)寫(xiě)上�，F(xiàn)代性時(shí)折射出的獵奇心理及其對(duì)現(xiàn)代性既艷羨又排距的糾葛心理。此外,韓人上海旅行書(shū)寫(xiě)中還包含有若干則愛(ài)情故事,這些愛(ài)情故事具有相似的敘事框架。第一類(lèi)是以韓國(guó)男性與上海賣(mài)淫女的邂逅為題材,通過(guò)將賣(mài)淫女形象高貴化、去肉欲化來(lái)掩藏作者自身陷于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間矛盾的性欲望。第二類(lèi)愛(ài)情故事充斥著詭異的悲劇感,且皆以女性人物被殺害為結(jié)局。這不僅表現(xiàn)出韓人男性知識(shí)分子企圖通過(guò)女性的慘劇控訴帝國(guó)主義殘暴的目的,也反映了將女性作為祭品生產(chǎn)民族集體抵抗情緒的男性作者意圖。最后,韓人的上海旅行書(shū)寫(xiě)作為現(xiàn)代韓國(guó)歷史與政治的外延,保存了眾多青年知識(shí)分子留學(xué)上海的珍貴記憶和大批民族志士的流亡經(jīng)歷。通過(guò)照亮他們?cè)谏虾５暮�窗歲月和抵抗經(jīng)歷中閃光的記憶現(xiàn)場(chǎng),本文企圖再次喚醒現(xiàn)代韓人主體性話語(yǔ)中被塵封的集體經(jīng)驗(yàn)與記憶,并揭示上海作為包容更多可能性的場(chǎng)域,給各弱小民族及被壓迫群體發(fā)現(xiàn)并展示主體性、聯(lián)合抵抗帝國(guó)主義提供了可能。韓人的上海旅行書(shū)寫(xiě)不僅是復(fù)原東亞歷史現(xiàn)場(chǎng)和保存著韓人現(xiàn)代意識(shí)變遷的寶貴歷史記錄,更是重拾韓民族現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的集體記憶、發(fā)掘主體性塑造的新的可能性的重要文獻(xiàn)。作為歷史文本與文學(xué)文本交織存在的上海旅行書(shū)寫(xiě)亦是解構(gòu)現(xiàn)代韓人幻想上海、幻想現(xiàn)代的鑰匙,由此我們得以再次反思東亞整體現(xiàn)代化進(jìn)程中潛存的諸多問(wèn)題并試圖找尋應(yīng)對(duì)這些現(xiàn)代式困境的突破口。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：I312.606

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本文編號(hào)：2608974