發(fā)布時(shí)間：2020-03-29 19:01

【摘要】：“大地崇拜”情結(jié)幾乎存在于世界各個(gè)民族文化的之中,也貫穿張煒和艾特瑪托夫創(chuàng)作歷程的始終�！疤熘�所覆,地之所載”,處于天地之間的生民對(duì)于天地化育尤其對(duì)大地母親的崇拜與感激。從古到今,“大地”都是文學(xué)中詩意的源泉之一,也是人本源的象征。大地、母親、生命形成了自然中連環(huán)無間的象征,母親是大地的同構(gòu)者,而生命是母親的延續(xù),張煒和艾特瑪托夫?qū)⒋蟮刈鳛槿松�命的肇始納入了人類生活的倫理體驗(yàn)。從對(duì)神圣大地的深沉之愛到對(duì)人性迷失于物欲世界的焦慮痛苦與救贖之路的尋覓自始至終都流露著兩位作家對(duì)大地母親的崇拜與感激。拯救大地,呼喚人性復(fù)歸,對(duì)大地之愛也即是對(duì)自為自在的生命與純愛烏托邦的向往及人類命運(yùn)與未來的深情眷注,體現(xiàn)了兩位作家深沉的人道主義精神。本文將從三個(gè)部分對(duì)張煒與艾特瑪托夫的“大地崇拜”情結(jié)進(jìn)行對(duì)比研究:第一部分:對(duì)“大地崇拜”情結(jié)進(jìn)行一個(gè)概念界定,同時(shí)介紹中蘇不同文化系統(tǒng)里關(guān)于“大地”的思考與認(rèn)知以及童年經(jīng)歷對(duì)兩位作家“大地崇拜”情結(jié)形成的影響,對(duì)兩位作家“愛地”意識(shí)的形成做一個(gè)精神溯源。第二部分:介紹張煒與艾特瑪托夫?qū)τ谧约盒闹小按蟮亍币庀蟮慕��?gòu)。張煒以夜晚、葡萄園與秋天等意象建構(gòu)了自己的自由大地,艾特瑪托夫以草原天堂和神圣伊塞克湖描繪了自己的大地烏托邦。而兩位作家也都共同地以美好母性寫作了大地的同構(gòu)者,表達(dá)了其對(duì)大地母親的崇拜。第三部分:介紹張煒與艾特瑪托夫?qū)�工業(yè)文明社會(huì)“大地”被物化,被掠奪的焦慮痛心,他們都以“逃離”主題來表達(dá)對(duì)物欲社會(huì)罪惡的憤怒,并且也在對(duì)人性的失望中思考著拯救大地,治愈人性的道路。通過對(duì)張煒與艾特瑪托夫作品中大地烏托邦理想的張揚(yáng)與沉落來傳遞兩位作家的“愛地”之情,以給被物質(zhì)社會(huì)異化的現(xiàn)代人警示與原初精神的喚醒。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I106.4-03

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2606386