發(fā)布時間：2020-03-25 21:21

【摘要】：本文以赫塔.米勒柏林時期作品的回溯性為出發(fā)點(diǎn),深入挖掘米勒作品與其智識經(jīng)歷的相關(guān)性,凸顯出西方馬克思主義文學(xué)團(tuán)體/巴納特行動小組以及德語文學(xué)傳統(tǒng)對于米勒創(chuàng)作的影響。其中本雅明的文學(xué)蒙太奇方法論對于米勒的寫作有決定意義,可以從其柏林時期的文論概念和小說中分別得到印證。文學(xué)蒙太奇方法論吸收了馬克思的歷史唯物主義和西美爾的社會化審美方案,由此得出米勒柏林時期作品中的癥候是審美現(xiàn)代性的結(jié)論。西美爾的審美現(xiàn)代性繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思的現(xiàn)代性批判理論,二者的共識在于通過對客觀文化、“現(xiàn)實的個人”和資本邏輯的分析,強(qiáng)調(diào)個體感性實踐的重要性。正是馬克思開啟了審美現(xiàn)代性的總體維度,才使得西美爾提出了“社會化審美”的方案,即通過“距離”和“冒險”來完成個體性的現(xiàn)實化,并指出了現(xiàn)代性危機(jī)的希望在于女性文化。米勒的創(chuàng)作以感知為基準(zhǔn),把柏林時期的羅馬尼亞主題或回溯性重新翻譯成一種新的知覺-現(xiàn)象關(guān)系,并提出了自己的文論。在廣闊的時間和空間范圍內(nèi)牢牢把握了現(xiàn)代生命(時間-空間-經(jīng)驗)的流動性,從而在與現(xiàn)狀保持距離的基礎(chǔ)上經(jīng)歷了“陌異的目光”,并以精神的冒險/寫作的形式把模糊邊界的“虛擬的感知”呈現(xiàn)出來,從而讓人識別出米勒作品中的異質(zhì)性——人類經(jīng)驗的特殊結(jié)構(gòu)及其有限但又被開放的方式。米勒在柏林時期的小說《獨(dú)腿旅行的人》和《今天我不愿面對自己》中以拼貼和閃回的形式充分應(yīng)用了本雅明的文學(xué)蒙太奇方法論。尤其是在探索第三人稱敘事者和城市空間的互動,以及第一人稱敘事者和內(nèi)在時間的關(guān)聯(lián)時,米勒式寫作就展現(xiàn)了自身經(jīng)驗中內(nèi)在的審美要素,同時也揭示出她為糾正理性過剩引起的人性失衡所作出的藝術(shù)努力。米勒式寫作本身就是個體感性實踐的形式,進(jìn)而啟發(fā)我們關(guān)于如何成為當(dāng)代人的思考。
【圖文】：

米勒的拼貼詩19詩歌有一種內(nèi)部經(jīng)驗的廣度和微妙，從而變成盛裝客觀意義上的虛無的拯救容器，，提供了一種隨意的共振可能性
【學(xué)位授予單位】：武漢輕工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I106

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本文編號：2600463