發(fā)布時(shí)間：2018-07-17 08:30

【摘要】：亨利克·易卜生是19世紀(jì)挪威著名戲劇家,現(xiàn)代散文劇的創(chuàng)始人,一生共創(chuàng)作戲劇27部,同時(shí)寫有豐富的詩(shī)歌和文藝類論文。本文選取易卜生的八部悲劇作為研究對(duì)象,通過對(duì)悲劇事件的分析,探究戲劇主人公悲劇性的根源。本文研究的重點(diǎn),是對(duì)易卜生戲劇人物所體現(xiàn)出的悲劇體悟進(jìn)行梳理,由此分析易卜生在其作品中所展示出的悲劇意識(shí)。從而正確理解易卜生在悲劇藝術(shù)中所展現(xiàn)出的悲劇人生觀。本文以悲劇事件為切入點(diǎn),通過絕對(duì)精神的訴求、社會(huì)真理的探尋以及自由意志的反思三個(gè)方面對(duì)易卜生的悲劇創(chuàng)作進(jìn)行闡釋,深入研究易卜生悲劇中所體現(xiàn)出的悲劇意識(shí)。論文主體共分為四個(gè)部分:第一章悲劇意識(shí)的書寫方式。本文所指悲劇意識(shí)包括三個(gè)方面,即主人公通過悲劇事件,獲得一種對(duì)人生具有指導(dǎo)意義的悲劇體悟,進(jìn)而形成一種自覺的悲劇意識(shí),在悲劇意識(shí)的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)人生悲劇性的超越。第二章個(gè)體化進(jìn)程的探尋。本章選取易卜生浪漫主義創(chuàng)作階段的三個(gè)劇本,通過悲劇主人公傳達(dá)絕對(duì)精神至上的訴求,即人如何在保持應(yīng)有的社會(huì)屬性的同時(shí)保持自我的本來面目。第三章身份、權(quán)力隱蔽下的謀殺。通過人私利與德行、個(gè)人訴求與義務(wù)以及話語(yǔ)權(quán)與真理等二元關(guān)系間的對(duì)立,對(duì)社會(huì)悲劇的根源進(jìn)行闡釋。第四章理想主義者的自我救贖。從《野鴨》中對(duì)“生命謊言”的思考開始,易卜生對(duì)自己以往所堅(jiān)持的絕對(duì)、純粹的精神自由已經(jīng)存有疑問。通過悲劇事件造成的死亡,反思脫離了人和社會(huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的理想所產(chǎn)生的毀滅性力量。
[Abstract]:Henrik Ibsen, a famous Norwegian dramatist in the 19th century, was the founder of modern prose dramas. This article selects Ibsen's eight tragedies as the research object, through the analysis of the tragic events, explores the tragic root of the drama protagonist. The focus of this study is to sort out Ibsen's tragic understanding of the dramatic characters, and to analyze Ibsen's tragic consciousness in his works. Thus Ibsen correctly understood the tragic outlook on life that Ibsen showed in the tragic art. In this paper, the tragic events as the breakthrough point, through the pursuit of absolute spirit, the search for social truth and the reflection of free will to explain Ibsen's tragic creation, in-depth study of Ibsen tragedy reflected in the tragic consciousness. The main body of the thesis is divided into four parts: the first chapter is the writing mode of tragedy consciousness. The tragic consciousness in this paper includes three aspects, namely, the protagonist obtains a kind of tragic understanding which has guiding significance to life through tragic events, and then forms a kind of conscious tragic consciousness. Under the guidance of tragic consciousness, the tragic transcendence of life is realized. Chapter two explores the process of individualization. This chapter selects the three plays of Ibsen's Romantic creation stage, and conveys the absolute spiritual supreme appeal through the tragic protagonist, that is, how to keep the social attribute while maintaining the true identity of oneself. Chapter III identity, murder in the concealment of power. The root of social tragedy is explained through the antagonism between personal self-interest and virtue, personal appeal and duty, and the dualistic relationship between right of speech and truth. Chapter four: the self-redemption of idealists. Ibsen has questioned the absolute, purely spiritual freedom he once insisted on, starting with the wild duck's thinking of "life lies." Through the death caused by tragic events, reflect on the destructive force produced by the ideal of human and social realistic activities.
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I533.073

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2129809