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淺談魯迅筆下的一些經(jīng)典人物形象

發(fā)布時(shí)間:2015-02-05 10:37

 【摘要】魯迅是中國(guó)民主主義革命中文化戰(zhàn)線上的主將,現(xiàn)代文學(xué)史上一面光輝燦爛的旗幟。他在作品中塑造了一個(gè)個(gè)深刻的人物形象,包括把握著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的封建主義的代表的權(quán)貴;體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)國(guó)民性的知識(shí)分子和農(nóng)民等階層的人物形象等。魯迅通過(guò)不同的人物形象,全景式的反映了當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的普遍社會(huì)氛圍,從一個(gè)國(guó)民審視者的視角入手,表現(xiàn)了對(duì)于中國(guó)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)與深切思考。


  【關(guān)鍵詞】魯迅 作品 人物


  分析魯迅是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,作品有小說(shuō)《狂人日記》、《阿Q正傳》,散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》等。魯迅的作品中有無(wú)數(shù)個(gè)各色各樣的人物,但他把目光主要集中在社會(huì)最底層這個(gè)廣大的題材領(lǐng)域,描寫(xiě)底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開(kāi)的。魯迅說(shuō):“我的取材,多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中,,意思是在揭出病苦,引起療救的注意。” 這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的,使他描寫(xiě)的主要是孔乙己、祥林嫂等一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。除了社會(huì)底層的人物形象之外,魯迅還塑造了一些剛剛覺(jué)醒的知識(shí)分子形象。這些知識(shí)分子有進(jìn)步的要求,有改善社會(huì)的良好愿望,有對(duì)人、對(duì)己的真誠(chéng)的感情,真誠(chéng)的愛(ài),但當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻不能容忍他們。魯迅對(duì)社會(huì)上的兩類(lèi)人是抱著深?lèi)和唇^的態(tài)度的,那就是那些權(quán)勢(shì)者和偽君子,他們口口聲聲說(shuō)是關(guān)心社會(huì)的道德,實(shí)際上他們自己都是毫無(wú)道德心的人。
  魯迅筆下的權(quán)貴者形象有力地說(shuō)明了這些權(quán)貴者的逆歷史潮流而動(dòng)最終都被歷史的車(chē)輪輾作了塵土這一社會(huì)歷史必然!犊袢巳沼洝分械内w貴翁等人,《孤獨(dú)者》中的杜師長(zhǎng),《阿Q正傳》中的趙太爺,《祝福》中的魯四老爺,《藥》中的康大叔,《孔乙已》中的丁舉人…… 一個(gè)個(gè)活生生的權(quán)貴者形象將先生的反封建思想表現(xiàn)得淋漓盡致。正如先生自已所說(shuō):“在中國(guó)醫(yī)好幾個(gè)人的軀體也無(wú)多大益處,更重要的是醫(yī)治國(guó)民貧弱的靈魂”。魯迅通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象告訴我們,中國(guó)是一個(gè)封建勢(shì)力根深蒂固的國(guó)家,被壓迫的群眾幾乎普遍受到了封建思想的毒害,幾乎普遍地自覺(jué)不自覺(jué)地受到了權(quán)貴者們的操縱。
  魯迅作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一面光輝燦爛的旗幟,通過(guò)塑造一個(gè)個(gè)權(quán)貴者們的階級(jí)屬性——勢(shì)力囂張的封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài),他們是決不甘心退出歷史舞臺(tái)的,正因如此,他們對(duì)社會(huì)中下層群眾如阿Q、孔乙已、華小栓們極盡欺騙愚弄之能事,并且使得其中的一部分成了他們施行統(tǒng)治,愚弄毒害人民的工具,這些權(quán)貴者們隨歷史潮流而動(dòng),一有機(jī)會(huì)就要顯示其無(wú)比囂張的氣焰。實(shí)際上,連他們自已也不知道,他們的行為,實(shí)際上起了一種逆向激發(fā)作用,最終將他們送上了歷史的斷頭臺(tái)。魯迅先生通過(guò)權(quán)貴形象的塑造,引起了“療救”的充分注意,明確地引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)了中國(guó)向何處去的問(wèn)題的答案,最終推動(dòng)了我們這個(gè)五千年文明古國(guó)的社會(huì)歷史進(jìn)程,加速了中國(guó)新民主主義革命的勝利!
  知識(shí)分子和農(nóng)民作為魯迅作品中的兩類(lèi)主要的人物形象,在他們身上集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的國(guó)民性,魯迅的知識(shí)分子題材小說(shuō)主要表現(xiàn)了他"哀其不興"的態(tài)度,他的農(nóng)民題材小說(shuō)更多地表現(xiàn)了他"怒其不爭(zhēng)"的思想,更集中地表現(xiàn)出魯迅作為一個(gè)啟蒙主義思想家的特點(diǎn)。 魯迅農(nóng)民題材的小說(shuō)成功地塑造出了一批落后農(nóng)民的藝術(shù)形象,他將中國(guó)人的生存狀況直接歸納為想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。這些人生活在社會(huì)的最底層,最需要周?chē)说耐楹蛻z憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù),但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中,人們給予他們的卻是侮辱和歧視,冷漠和冷酷。在《孔乙己》里,有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客;在《阿Q正傳》中,別人欺侮阿Q,阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;在《祝!分,魯鎮(zhèn)的村民把祥林嫂的悲劇當(dāng)作有趣的故事來(lái)欣賞……所有這一切,讓人感到一股透骨的寒意。這是一個(gè)多么冷酷無(wú)情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。魯迅愛(ài)他們,但希望他們覺(jué)悟,希望他們能夠自立、自主、自強(qiáng),挺起腰桿來(lái)做人,爭(zhēng)取自己幸福的未來(lái)。生存狀況,是魯迅小說(shuō)的一個(gè)重要內(nèi)容。
  除了社會(huì)底層的人物形象之外,魯迅還塑造了一些剛剛覺(jué)醒的知識(shí)分子形象。這些知識(shí)分子有進(jìn)步的要求,有改善社會(huì)的良好愿望,有對(duì)人、對(duì)己的真誠(chéng)的感情,真誠(chéng)的愛(ài),但當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻不能容忍他們。他們是封建制度的受害者和犧牲者,是封建制度的維護(hù)者和追隨者,更是封建制度的破壞者和反抗者。如《孔乙己》中的孔乙己,他們深受封建科舉制度的毒害,一心想求得功名,充滿(mǎn)舊式文人的酸腐氣味;《狂人日記》中的狂人,他們具有現(xiàn)代的意識(shí)、進(jìn)步的思想和改革的要求,也曾有過(guò)為自己理想而奮斗的輝煌歷史,但他們的反抗幾乎都以失敗而告終;《高老夫子》中的高爾礎(chǔ),他們的靈魂已經(jīng)完全腐朽,表面上道貌岸然,實(shí)際上滿(mǎn)肚子男盜女娼,或是封建道德的衛(wèi)道士、假道學(xué),或是不學(xué)無(wú)術(shù)的文人垃圾、文人敗類(lèi)。魯迅同情這些知識(shí)分子,就是同情中國(guó)社會(huì),關(guān)心中華民族的命運(yùn),因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì),只有這些知識(shí)分子還在為社會(huì)的進(jìn)步而掙扎、奮斗。魯迅希望大家通過(guò)他們失敗的故事,看到他們的悲劇既是時(shí)代的悲劇、社會(huì)的悲劇,也是他們自己缺乏"韌性"精神和斗爭(zhēng)策略的結(jié)果。
  魯迅筆下的人物形象是平凡人的平凡的生活,沒(méi)有離奇的故事,沒(méi)有引人入勝的情節(jié),卻充滿(mǎn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。這種魅力是從他對(duì)人、對(duì)生活的細(xì)致入微的描寫(xiě)和對(duì)人的內(nèi)在微妙心理的入木三分的刻畫(huà)帶來(lái)的。魯迅筆下的人物讓人有一種“發(fā)現(xiàn)的喜悅”,我們能在普通的畫(huà)面和普通的人物身上,注意到平時(shí)注意不到的特征,覺(jué)察到平時(shí)覺(jué)察不到的人物的心理活動(dòng),使人物具有了愈久愈醇的特征。魯迅先生以其冷峻的沉思揭示了不同的人物形象所反映的社會(huì)瘡疤并予以療救,最經(jīng)推動(dòng)了我們這個(gè)五千年文明古國(guó)的社會(huì)歷史進(jìn)程,加速了中國(guó)新民主主義革命的勝利!

 

 



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