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  本文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言維度里的哈羅德·品特戲劇，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)》 2014年

語(yǔ)言維度里的哈羅德·品特戲劇

魏瓊  

【摘要】：本論文以受到20世紀(jì)“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”影響的幾種理論為基礎(chǔ)，展開(kāi)對(duì)品特戲劇語(yǔ)言層面的分析。這些理論表面上雖各不相同，但在深層上卻可以統(tǒng)一于對(duì)語(yǔ)言性質(zhì)及其與世界關(guān)系的一種共識(shí)，即：語(yǔ)言是非指涉性的(non-referential)的，它既不是消極反映外物的鏡面，也不是表達(dá)內(nèi)心思想情感的工具。意義并不是來(lái)自詞物吻合或能指所指之間的一一對(duì)應(yīng)，意義只是語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)各成員之間差異化的產(chǎn)物。所以，語(yǔ)言在本質(zhì)上是一種形式，而非實(shí)質(zhì)。由此，語(yǔ)言獲得了相對(duì)外在世界而具有的獨(dú)立性，這使語(yǔ)言在人秩序化世界的過(guò)程中積極地參與了現(xiàn)實(shí)建構(gòu)，語(yǔ)言賦予世界以秩序，并締造出萬(wàn)事萬(wàn)物之間的關(guān)聯(lián)。對(duì)語(yǔ)言性質(zhì)的這種認(rèn)識(shí)類(lèi)似一枚鉚釘，鉚接了正文三個(gè)章節(jié)里所使用的不同理論，它們就像幾片扇骨，而每個(gè)章節(jié)里具體展開(kāi)的文本分析就像附著于其上的風(fēng)景各異的扇面。 論文正文的第一部分（第二章），首先從理論層面探討了語(yǔ)言維度里現(xiàn)實(shí)與荒誕的關(guān)系。人們用語(yǔ)言賦予世界秩序的方式不是唯一的，現(xiàn)實(shí)可以具有多重維度。品特戲劇充滿(mǎn)自然主義式的細(xì)節(jié)與逼真的日常對(duì)話(huà)，但卻缺乏現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)在的理性邏輯與精確表達(dá)。品特戲劇不是現(xiàn)實(shí)主義的，但卻非常的“現(xiàn)實(shí)”，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)荒誕本身就是現(xiàn)實(shí)多重維度之一維。人是語(yǔ)言的存在，品特戲劇用語(yǔ)言層面的荒誕結(jié)構(gòu)出人存在的荒誕。在《房間》(The Room)里，品特用語(yǔ)言塑造了流沙上的戲劇世界。語(yǔ)言的非指涉性(non-referenciality)取消了人原本預(yù)設(shè)在語(yǔ)言之先、之外的本質(zhì)性存在,形而上學(xué)內(nèi)涵的二元對(duì)立模式失去存在的根基。語(yǔ)言賦予人以存在的意義，然而，這種意義不具有穩(wěn)定性，它只是能指符在差異化的運(yùn)動(dòng)里稍縱即逝的“蹤跡”，這種意義，恰如品特自己的描述，就像流沙，隨時(shí)可能在足底坍塌。在《看管人》(The Caretaker)里，人們“在語(yǔ)言里敵意地棲居”，語(yǔ)言成為主要的戲劇行動(dòng)。人物們以言行事，一面用語(yǔ)言遮掩自身的虛空，一面又試圖通過(guò)言說(shuō)確立自己的身份。話(huà)語(yǔ)交鋒內(nèi)含著爭(zhēng)權(quán)奪利，人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)在流動(dòng)的能指符里不斷波動(dòng)。語(yǔ)言全然就是一陣陣的煙幕，指東言西，大家都在語(yǔ)言的遮掩下回避交流，隱藏自己。在語(yǔ)言角斗場(chǎng)上的斗敗者，失去的將是其存在的根基�！渡�日晚會(huì)》(The Birthday Party)可以被視為一出“語(yǔ)言說(shuō)人”的悲劇，人是語(yǔ)言的存在，卻不是語(yǔ)言的主宰。人在其成長(zhǎng)及成熟的過(guò)程中，必須進(jìn)入作為象征體系的語(yǔ)言，在此，人會(huì)被剝奪自我獨(dú)立的存在，被語(yǔ)言所運(yùn)載的習(xí)俗和法則異化。想脫離語(yǔ)言鋪天蓋地的羅網(wǎng)，人只能以無(wú)意義的聲音或者絕對(duì)意義上的沉默進(jìn)行對(duì)抗。然而，將自我放逐于語(yǔ)言之外，也就等于遠(yuǎn)離整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。 正文第二部分（第三章）先從理論的層面討論了語(yǔ)言與回憶的關(guān)聯(lián)。語(yǔ)言不是鏡現(xiàn)過(guò)去，而是“再造”過(guò)去，語(yǔ)言賦予過(guò)去的原始經(jīng)驗(yàn)以某種秩序和意義，從而讓其得以在現(xiàn)在存在。品特與歷史學(xué)家不同，不以求真為嚆矢，他堅(jiān)稱(chēng)過(guò)去是不可確證的(unverifiable)，所以，他所做的是用語(yǔ)言的“肌質(zhì)”(texture)還原過(guò)去撲朔迷離的本性。在《風(fēng)景》(Landscape)里，語(yǔ)言的碎片構(gòu)成一組組流動(dòng)的詩(shī)歌意象，牽引著觀眾的想象力做超出語(yǔ)言之外的運(yùn)動(dòng)，在籠罩語(yǔ)言碎片的朦朧詩(shī)意里尋找真相變幻莫測(cè)的面孔，此時(shí)，語(yǔ)言本身成為了真正的風(fēng)景。在《歸于塵土》（Ashes to Ashes）里，品特間接觸及了納粹大屠殺對(duì)人心靈的摧殘這一主題。他試圖在史學(xué)家追求的那種客觀真實(shí)與自己那充滿(mǎn)不確定性的語(yǔ)言之間找到平衡點(diǎn)。品特試著讓語(yǔ)言超越自身，以有限的在場(chǎng)召喚出無(wú)限的不在場(chǎng)，從而悖論性地達(dá)到自身之外。品特還帶動(dòng)語(yǔ)言的運(yùn)動(dòng)，使其不斷自我解構(gòu)，那不斷被推延和被回避的所指，代表著受害人永遠(yuǎn)沒(méi)有勇氣面對(duì)的那個(gè)過(guò)去。能指與所指之間的裂縫，恰如受害人心靈上永遠(yuǎn)無(wú)法彌合的傷口。 正文第三部分（第四章）聚焦品特戲劇里備受關(guān)注的沉默。在指涉性的語(yǔ)言觀里，，沉默被視為語(yǔ)言的闕如。然而，在差異性的語(yǔ)言觀里，沉默與語(yǔ)言相對(duì)而生，互相轉(zhuǎn)換，沉默甚至可以比語(yǔ)言包蘊(yùn)更多的意義。值得一提的是品特本人作為作者在其作品里保持的沉默，他不佯裝全知全能，也不充任自己創(chuàng)作的戲劇世界里的上帝。品特戲劇里的沉默分為無(wú)聲沉默和有聲沉默兩種。品特對(duì)有聲沉默的界定是：“言說(shuō)實(shí)際上道出的是隱匿其下的另一種言說(shuō)。”在《月光》(Moonlight)里，沉默調(diào)節(jié)著人物內(nèi)心復(fù)雜情感的強(qiáng)度及走向；表達(dá)出語(yǔ)言所無(wú)法表達(dá)的人物的復(fù)雜心理狀態(tài)；喚起朦朧詩(shī)意；代替語(yǔ)言完成人與人之間的交流。在《微痛》(The Slight Ache)里，品特嘗試著將抽象的沉默“戲劇化”，賦予其可感知的外形，使其制造出戲劇張力，從而推動(dòng)劇情的發(fā)展。該劇里的賣(mài)火柴老人可在象征意義上被視為沉默的化身，沉默就像漩渦的中心，帶動(dòng)并吞噬言說(shuō)，語(yǔ)言的存在似乎只是為了填補(bǔ)沉默的空洞。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：I561.073
【目錄】：

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7 謝興龍;國(guó)際直接投資（FDI）與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系研究[D];西北大學(xué);2006年

8 宋杰;品特戲劇的關(guān)聯(lián)研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2007年

9 齊欣;品特戲劇中的悲劇精神[D];天津師范大學(xué);2008年

10 楊依山;經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的成長(zhǎng)[D];山東大學(xué);2008年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 梁思鍶;品特劇作中的質(zhì)疑空間[D];上海戲劇學(xué)院;2012年

2 李楊;哈羅德·品特戲劇及其對(duì)中國(guó)戲劇的影響[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2013年

3 劉瑤;品特劇作中的權(quán)力主題[D];蘭州大學(xué);2013年

4 何軍俠;論哈羅德·品特戲劇的張力[D];南京理工大學(xué);2012年

5 李娜;品特文學(xué)領(lǐng)地中的脅迫主題[D];山東科技大學(xué);2011年

6 趙小艷;品特“威脅喜劇”中的闖入者形象[D];河北師范大學(xué);2011年

7 潘先強(qiáng);煩、畏、死在品特《送菜升降機(jī)》中的投射[D];華中師范大學(xué);2011年

8 趙碩峰;探究哈羅德·品特劇作中過(guò)去的力量[D];南京大學(xué);2013年

9 彭金霞;男性權(quán)威的顛覆—對(duì)品特早期戲劇中女性形象的�？率浇庾x[D];西南大學(xué);2011年

10 李靜;哈羅德·品特主要戲劇中的存在主義傾向[D];河北師范大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言維度里的哈羅德·品特戲劇，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：56422