一、虛實(shí)交織的境遇薩杜爾戲劇人物的生存境遇真實(shí)可觸而又神秘虛幻，極具象征意味。劇作家運(yùn)用夢(mèng)境、幻覺(jué)、變形、夸張等手段來(lái)表現(xiàn)人物復(fù)雜多變的境遇，營(yíng)造了一種人鬼共存，虛實(shí)相依的神奇情境。《奇異的農(nóng)婦》(1983)中的利季婭·彼得羅夫娜在幫助集體農(nóng)莊收土豆時(shí)與其他人走散，她獨(dú)自一人走在空曠的田地里， “遠(yuǎn)處是枯黃的樹(shù)林，天空灰暗，寒意襲人，四周的景象單調(diào)而空曠”。這冰冷、荒涼、灰暗的景象似乎在暗示著會(huì)有什么令人不快的事情發(fā)生。而行為怪異的農(nóng)婦的出現(xiàn)印證了這一預(yù)示，她把利季婭引入一個(gè)陷阱，隨即整個(gè)大地發(fā)生了奇異的變化：原有的地殼開(kāi)裂、脫落，露出了光潔平滑的新地表。利季婭所有的親人和同事都在這次強(qiáng)烈的自然變化中被卷入了大洋，只剩下她一人獨(dú)自留在世界上。原來(lái)，這個(gè)婦人是“世界之惡” ，她在吃掉所有人之后自己也會(huì)死去，所以要留著利季婭慢慢享用。為了讓她不覺(jué)得寂寞，農(nóng)婦復(fù)制了利季婭身邊所有的人，這些復(fù)制人看上去同真人沒(méi)有什么區(qū)別，但實(shí)際上原來(lái)真實(shí)的人們都已經(jīng)不存在了。這是一個(gè)具有濃厚象征意味的境遇，突如其來(lái)的災(zāi)禍打破了人們慣常的生活，主人公置身于一個(gè)極端的情境，在孤立無(wú)援的境況中面臨著與“世界之惡”的對(duì)抗。第二幕中利季婭回到從前的生活軌跡之中，所有的同事都發(fā)現(xiàn)了她的變化，工作心不在焉，神情恍惚。而利季婭也發(fā)現(xiàn)她周?chē)�的人的確不復(fù)存在了，他們的目光空洞無(wú)物，他們只是真人的復(fù)制品，是仿真的空心人。人們?cè)诨ハ嘧C實(shí)自己的存在時(shí)彼此攻擊，惡語(yǔ)相傷，暴露出從前精心掩飾下真實(shí)的自我和他們虛偽、自私、貪婪等種種缺陷。每個(gè)人物都是真與假、善與惡的混合體，使人感到真假難分，是非難辨。劇作家把人物拋到一個(gè)完全荒謬、陌生的境遇中，剝?nèi)ニ麄兊囊磺袀物棧�展現(xiàn)其真實(shí)的內(nèi)在，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)其心靈的深度逼視。夢(mèng)境直呈是劇作家營(yíng)造人物虛實(shí)交織的生存境遇的重要手段之一。夢(mèng)境是虛幻的、荒謬的，它是“一種記憶、經(jīng)歷、杜撰、荒唐和即興的混合體” (斯特林堡，2005：245)。但同時(shí)它又是夢(mèng)者意識(shí)的反映，人物在夢(mèng)中的心理常常和他在現(xiàn)實(shí)中的某種經(jīng)歷和體驗(yàn)有密切的聯(lián)系�？此苹恼Q不經(jīng)的夢(mèng)境如同現(xiàn)實(shí)生活的哈哈鏡，人物真實(shí)的經(jīng)歷在夢(mèng)中被夸大、變形、扭曲，形成了一個(gè)光怪陸離的世界，呈現(xiàn)出人物在現(xiàn)實(shí)生活中被無(wú)情壓抑的某種欲望與意識(shí)。劇作《凍僵了》(1987)的主人公娜佳經(jīng)常穿梭于這樣的夢(mèng)境中。娜佳在一家劇院做保潔工作，她用這份卑微而辛苦的工作養(yǎng)活自己和游手好閑、頻繁更換男友的媽媽。她打算用來(lái)買(mǎi)雙靴子的錢(qián)都被媽媽揮霍掉了。在冰天雪地的冬日里，她卻穿著拖鞋一次次地去院子里倒污水。劇作的結(jié)尾是娜佳做了一個(gè)奇異荒謬的夢(mèng)。她在夢(mèng)中感到冬日的天空異常晴朗，仿佛有一個(gè)閃閃發(fā)光的金球從天空中滑落到她的房間里，一股舒適的暖意頓時(shí)在她周身蕩漾開(kāi)來(lái)。漸漸地，這個(gè)球體變得越來(lái)越熱，越來(lái)越耀眼，娜佳感到渾身燥熱。之后，又仿佛有無(wú)數(shù)個(gè)小火球擠進(jìn)屋來(lái)，塞滿(mǎn)了各個(gè)角落，把整個(gè)房問(wèn)照得灼熱刺眼，其中一個(gè)巨大的金球變成了球形閃電，使娜佳感到灼熱難忍，煩悶窒息，她大喊媽媽?zhuān)�并在驚呼中醒來(lái)。而媽媽卻一臉漠然，若無(wú)其事地向鼻子上撲著粉。這個(gè)夢(mèng)乍看沒(méi)有什么特別，其實(shí)，它好像一面反視鏡，是對(duì)主人公現(xiàn)實(shí)生活境遇“反其道而觀之”的映照，它體現(xiàn)了經(jīng)受?chē)?yán)寒侵襲，飽嘗人間冷漠的主人公渴望溫暖的潛意識(shí)。夢(mèng)游走于現(xiàn)實(shí)與超自然之間，它往往以抽象的形式表現(xiàn)出主人公最真實(shí)的情感、欲望和意志。薩杜爾人物的夢(mèng)境呈現(xiàn)了他們最隱秘的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了比夢(mèng)更為荒誕的非理性的現(xiàn)實(shí)和它對(duì)人的異化。

　　二、奇異古怪的形象貫穿20世紀(jì)的“異化”主題在當(dāng)代戲劇中仍然頗受關(guān)注，這不僅反映了當(dāng)今人的生存境遇日趨荒誕的狀況，而且說(shuō)明了哲學(xué)思維對(duì)當(dāng)代戲劇思維持久、深刻的影響。劇作家運(yùn)用夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的糅雜表現(xiàn)了人物生存境遇的虛幻恍惚、荒謬可悲。殘酷的現(xiàn)實(shí)像一個(gè)巨大的泥沼，而身陷其中的人物就是它的犧牲品，他們承受的是身體與精神的雙重受難。在物質(zhì)文明對(duì)人的異化不斷加劇的今天，戲劇的主人公早已不是形象高大、才智過(guò)人、行為高尚的史詩(shī)般的英雄，取而代之的常常是其貌不揚(yáng)、業(yè)績(jī)平平、語(yǔ)不驚人的普通人。

　　而薩杜爾塑造的許多人物是同現(xiàn)實(shí)生活中人物差異很大的相貌奇特、行為古怪、常常被某種魔力困擾的人。他們的生活中充滿(mǎn)了令人詫異的神奇故事與經(jīng)歷。法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義者布勒東認(rèn)為：“神奇性永遠(yuǎn)是美的，無(wú)論什么樣的神奇性都是美的??” (柳鳴九，1987：172)。從這方面講，薩杜爾的人物無(wú)疑具有一種非常態(tài)的“奇異之美”，他們對(duì)審美主體產(chǎn)生的吸引和蘑鼴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)司空見(jiàn)慣的人物形象�！侗亲印�(1986)中的主人公伊爾瑪?shù)谋亲佑旨庥珠L(zhǎng)，好像俄羅斯民間故事中兇惡的老妖婆的鼻子，沒(méi)有人敢看她的眼睛，因?yàn)樗�的目光�?huì)令人不寒而栗，心情沉重。據(jù)說(shuō)，所有和她做過(guò)同桌的人都會(huì)變得面色蒼白，神情呆滯，不停地打噴嚏，成績(jī)也會(huì)下降。在她曾就讀的技術(shù)學(xué)院里，所有的同學(xué)都對(duì)她望而生畏，筆耕文化推薦期刊，嫌棄厭惡。甚至有人私下里說(shuō)，她會(huì)在別人的心臟里打個(gè)洞，把他們體內(nèi)的活力全部吸走。奇特可怖的相貌使伊爾瑪感到孤獨(dú)、苦惱，為了擁有一個(gè)正常人的相貌，像其他人一樣生活，她去做了整形手術(shù)，把丑陋的鼻子修復(fù)成正常的樣子。然而，被她請(qǐng)來(lái)做客的同學(xué)們卻認(rèn)為，鼻子的變化并沒(méi)有使她的相貌有所改觀，她的目光仍然令人生畏。在同學(xué)們無(wú)情的譏笑與挖苦中伊爾瑪所有美好的愿望都徹底破滅了。伊爾瑪這個(gè)形象的塑造顯然受到俄羅斯民間創(chuàng)作的影響，童話(huà)中住在雞腳木屋中的老妖婆是邪惡的象征，童話(huà)的正面人物在同她的斗爭(zhēng)中體現(xiàn)出正義、善良和勇敢的品質(zhì)。但在這個(gè)劇作中恰恰相反，外表丑陋的伊爾瑪實(shí)際上聰明、善良、慷慨。而她按照最美麗、最聰明、最幸福的標(biāo)準(zhǔn)挑選出來(lái)的同學(xué)們卻表現(xiàn)出他們的貪婪、虛榮、冷漠和愚蠢。

　　《奇異的農(nóng)婦》中的農(nóng)婦行為怪異，她似乎從天而降，出現(xiàn)在利季婭的身旁。這個(gè)衣著單薄，赤著腳的婦人在地壟間不停地跳躍，用土豆打利季婭，讓她來(lái)追趕自己。婦人的姓也很不同尋常：烏比延科，它在俄語(yǔ)中同“殺害”是同根詞。同她在一起，利季婭不時(shí)會(huì)感到胸口難受。

　　這個(gè)象征著“世界之惡”的婦人形象似乎是鬼怪、巫術(shù)、超自然現(xiàn)象的混合體，她的身上又顯然帶有斯拉夫人古老的宗教——多神教中一些自然之神的某些特征。劇作家在《可愛(ài)的，火紅的》(1992)中塑造了一個(gè)更為怪異的形象，這是一個(gè)人面獸身的小東西，它的個(gè)頭很小，聲音尖細(xì)，身上長(zhǎng)著棕紅色的毛，而那張小小的臉竟然同主人公娜塔莎長(zhǎng)得一模一樣，身上還穿著娜塔莎為準(zhǔn)備學(xué)校考試而縫制的微型道具服裝——一件白色帶紅點(diǎn)的小襯衫。每天夜里，娜塔莎都聽(tīng)到簾子那邊房東老太太和一個(gè)尖細(xì)的聲音含混不清的對(duì)話(huà)，她被夜里這些奇怪的聲音弄得徹夜難眠、誠(chéng)惶誠(chéng)恐。終于有一天夜里，隔在屋子中間的簾子抖動(dòng)起來(lái)，從里面鉆出來(lái)了一個(gè)非人非獸的古怪東西。娜塔莎壯著膽子，學(xué)著迷信的房東老太太的語(yǔ)氣問(wèn)它： “是禍?zhǔn)歉?”她立刻得到了答案： “大概是福。” (Ca~yp H．H．，1992)又過(guò)了兩天，奇跡發(fā)生了，男孩謝廖沙向娜塔莎求婚了。薩杜爾的人物相信，世界上存在許多無(wú)法解釋的神秘力量、現(xiàn)象和奇跡，它們同人們的日常生活交織在一起，編織出一種撲朔迷離的“神奇現(xiàn)實(shí)”。這些遠(yuǎn)離日常經(jīng)驗(yàn)與審美判斷的人物形象給審美主體帶來(lái)一種與眾不同的體驗(yàn)，從而達(dá)到對(duì)深層事物的認(rèn)識(shí)和對(duì)異化的思索。薩杜爾把易卜生、梅特林克提出的異化與反異化的主題進(jìn)一步深化，深刻表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與人相對(duì)立、是非顛倒、混亂無(wú)序的狀況，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，力圖揭示在荒誕的境遇中人的本質(zhì)特征與真實(shí)所在。

　　三、尚未沉淪的心靈俄羅斯戲劇深受本民族散發(fā)著獨(dú)特光彩的人道主義文學(xué)傳統(tǒng)的影響，對(duì)處于社會(huì)底層的“小人物”給予了深切的同情。這一關(guān)注“小人物”的命運(yùn)、同情其遭遇的傳統(tǒng)在薩杜爾的戲劇創(chuàng)作中有著十分清晰的投影。薩杜爾的許多人物都是在當(dāng)今殘酷無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被邊緣化了的失意的人，從某種程度上說(shuō)，他們步履維艱的生存故事譜寫(xiě)了高爾基《底層》(1902)的續(xù)篇�！秲鼋┝恕�(1987)中的列伊達(dá)是一個(gè)從塔吉克斯坦到莫斯科打工的姑娘。她有l(wèi) 2個(gè)兄弟姐妹，父親性情暴戾，常常對(duì)孩子拳腳相加，家里每個(gè)孩子都挨過(guò)打，列伊達(dá)也不例外。她的下巴被打歪了，耳朵也成了父親壞脾氣的犧牲品，因此，她同別人說(shuō)話(huà)的時(shí)候嗓門(mén)很大，而且常常答非所問(wèn)�！讹w行員》(2009)中的主人公帕拉奧洛是一個(gè)退休老人，他在1941年曾接到過(guò)斯大林親自委派的特殊任務(wù)，參加了去北極的考察，在饑寒交迫中差點(diǎn)喪命。但正是這樣一個(gè)對(duì)祖國(guó)一片赤誠(chéng)，立下了赫赫功勛的極地考察飛行員卻在當(dāng)今社會(huì)被無(wú)情地遺忘了，孤獨(dú)與莫斯科漫長(zhǎng)無(wú)邊的黑夜是他忠實(shí)的伴侶，數(shù)目可憐的養(yǎng)老金甚至不足以購(gòu)買(mǎi)生活的必需品。劇中另外一個(gè)人物——塔吉克人——在莫斯科做清潔工。每天凌晨，當(dāng)這個(gè)神秘、可怕的城市還在熟睡的時(shí)候，他就開(kāi)始了清掃街道的工作。在寒冷的莫斯科他常常感到饑腸轆轆，心神不定�！侗亲印分械囊翣柆斏磉厸](méi)有一個(gè)親人和朋友，一直和她住在一起的奶奶死了，哥哥坐了牢，同學(xué)們因?yàn)樗�長(zhǎng)得像巫婆，都不敢和她交往。

　　這是一群被社會(huì)無(wú)情拋棄的人。他們貧窮落魄，在這個(gè)物質(zhì)極其豐富的社會(huì)里卻常常食不果腹；他們地位卑微，周?chē)�人無(wú)情的恥笑與譏諷令他們不寒而栗；他們孤獨(dú)無(wú)助，被冷落與排斥后的孤寂如同深夜的黑暗吞噬了他們生活中的陽(yáng)光。然而，正是這些在生活的無(wú)情打擊與重壓之下艱難生存的“邊緣人”不經(jīng)意間的言行卻常常流露出令人溫暖與感動(dòng)的情感，這是讓那些自以為有身份、有地位的體面的人感到陌生的一種情感。

　　列伊達(dá)看似古怪的外表下有一顆真誠(chéng)、熱情的心。在同娜佳一起清掃劇院的時(shí)候，她看到娜佳腳上只穿著一雙拖鞋，就勸告她應(yīng)該穿雙能御寒的靴子來(lái)上班，還不時(shí)地提醒她不要把腳弄濕，那樣會(huì)凍僵的。她這些平常的話(huà)語(yǔ)中包含著對(duì)同伴的同情與關(guān)切。在莫斯科一個(gè)寒冷的夜晚，塔吉克人在院子里清掃積雪時(shí)，看到帕拉奧洛老人走了出來(lái)，他腳上只穿了一雙拖鞋，厚厚的積雪灌進(jìn)他的鞋里，塔吉克人緊跟老人，不停地把他周?chē)�的積雪清掃干凈，以免積雪把他的腳弄濕。之后，帕拉奧洛老人把清潔工帶回到自己家里，用熱茶和點(diǎn)心款待他，讓他拿走家里所有的糖并把伴隨自己幾十年的唯一的棉被送給了他。在生活中同樣舉步維艱的老人和清潔工用自己特有的方式關(guān)心著對(duì)方，使這個(gè)可怕而寒冷的莫斯科之夜有了一些暖意。伊爾瑪?shù)弥�娜塔莎和沃洛佳打算結(jié)婚時(shí)，決定讓出自己的住宅給他們住。娜塔莎和沃洛佳對(duì)此大為吃驚，而伊爾瑪只是平淡地說(shuō)： “我想做些善事”薩杜爾的人物不是史詩(shī)般的英雄，他們沒(méi)有做出什么驚天動(dòng)地的壯舉。但嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的沉重烏云沒(méi)能遮掩這些卑微的人物身上散發(fā)出的人性之光與心靈之美。他們身上未曾泯滅的“大寫(xiě)的人”的品質(zhì)如同長(zhǎng)夜里的寥寥星辰，閃爍著高尚而美麗的光芒。這些在現(xiàn)實(shí)的黑暗中顯得那樣零落無(wú)助的美好情感更加反襯出人際間的隔閡與冷漠，世界的顛倒與迷亂。

　　四、重建秩序的追求現(xiàn)代人與周?chē)�環(huán)境的關(guān)系越來(lái)越不協(xié)調(diào)，甚至處于對(duì)抗的狀態(tài)。他們受到日趨惡化的生存境遇的壓迫，內(nèi)心充滿(mǎn)焦慮、壓抑和痛苦。“在這個(gè)驟然被剝奪了幻想和光明的世界里，人感到自己是一個(gè)局外人，這是一種無(wú)可挽回的放逐，因?yàn)樗鼈儽粍儕Z了對(duì)失去故土的記 和對(duì)福天樂(lè)土的希望。” (張榮，1998：67)薩杜爾的主人公渴望混沌的世界重現(xiàn)光明與秩序，并為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想艱苦地努力。

　　《朝霞一定會(huì)升起》(1983)中的維克多是一個(gè)客車(chē)司機(jī)，一天，他開(kāi)車(chē)時(shí)，突然有一只狼竄到馬路上，被車(chē)軋到。這件事使維克多深受震撼，他辭去了工作，并開(kāi)始酗酒。他認(rèn)為，狼是夜間活動(dòng)的畜生，是黑暗王國(guó)的象征，它光天化日之下跑到街上，遮住了朝霞，打破了秩序。

　　他說(shuō)： “世界上應(yīng)該有秩序，否則就會(huì)是一片混沌。應(yīng)該建立起秩序，哪怕是自己受苦也要這樣做，那時(shí)，朝霞就會(huì)燃燒起來(lái)??應(yīng)該戰(zhàn)勝黑暗和無(wú)序??” 男孩葉戈?duì)柕陌职质莻�(gè)隕犯，因此，他被人們輕蔑地叫做敗類(lèi)，葉戈?duì)柋痪S克多和他的妻子卓婭神圣的愛(ài)情所感動(dòng)，深深地愛(ài)著他們，把他們當(dāng)做自己的父母，愿意為他們做一切事情。 “我會(huì)為你們贏得勝利!重建秩序!為你們喚醒朝霞!” (同上)維克多和卓婭懇求葉戈?duì)枤⑺浪麄儯�因�(yàn)樵谶@個(gè)沒(méi)有秩序的世界里他們已經(jīng)看不到生存下去的意義。葉戈?duì)栔缓脻M(mǎn)足了他們的愿望，隨即，他在城市里消失了。喬裝打扮成農(nóng)婦的莫佳在荒無(wú)人煙的密林中發(fā)現(xiàn)了他。此時(shí)，只有1 5歲的葉戈?duì)栆咽菨M(mǎn)頭銀發(fā)，好像一個(gè)老頭子。他曾經(jīng)同狼群搏斗，胸口上滿(mǎn)是被它們抓破的傷痕。但他勇敢地制服了狼群，學(xué)會(huì)了像狼一樣嚎叫，同它們一起分享食物。莫佳告訴葉戈?duì)枺�她是乘直升飛機(jī)來(lái)追捕他的，抓住他的報(bào)酬是晉升職務(wù)。人們對(duì)葉戈?duì)栿w內(nèi)巨大的能量很感興趣，他們要解剖他，提取其體內(nèi)某種罕見(jiàn)的精華。最后，葉戈?duì)栐谀�佳的槍聲中倒下。葉戈?duì)柮爸�生命的危險(xiǎn)潛入狼群，制服了它們，似乎完成了維克多和卓婭重建秩序的夢(mèng)想，但他又成為人們?yōu)闈M(mǎn)足自己物質(zhì)需求的犧牲品，因此，這個(gè)夢(mèng)想中飄渺的秩序再一次被打破。

　　劇作家還通過(guò)對(duì)不同人物天壤之別的生存境遇的對(duì)比，突出兩種秩序的巨大差異，并讓人物自己做出自由選擇�！多l(xiāng)村貨郎走了》(2007)的主人公季托夫是一個(gè)俄羅斯新貴。他經(jīng)營(yíng)河運(yùn)港口、承包修路工程，兼做木材生意。他在一個(gè)名叫德拉金諾的小村莊后的山丘上修建了一幢高高的仿哥特式別墅。它的窗戶(hù)好像碉堡上狹小的射孔，上面鑲著拼成各種圖案的彩色玻璃。

　　別墅豪華氣派，里面有大大小小數(shù)不清的房間和許多密室。 “其中有一個(gè)圓形寬敞的大廳，這是書(shū)房，上面是球形玻璃屋頂??”。與這個(gè)霸氣十足的城堡遙遙相望的是農(nóng)婦濟(jì)娜的小屋，相比之下它顯得那樣破舊、寒酸，但院子里是一片生機(jī)盎然的景象：鮮花盛開(kāi)，蘋(píng)果正在成熟。屋里的陳設(shè)簡(jiǎn)單而舒適，古樸而溫馨： “幾扇窗都開(kāi)著，窗臺(tái)上擺著幾個(gè)插著蘋(píng)果花枝條的花瓶，而窗外六月的花園里夏季盛開(kāi)的鮮花已經(jīng)探進(jìn)了屋里，桌子上鋪著干凈的塑料桌布，床邊的墻上掛著手工編織的風(fēng)景掛毯，上面的圖案是一個(gè)中世紀(jì)的城堡和幾只在溪邊飲水的小鹿，墻上掛著一個(gè)用黑色織物裝飾的老人的遺像，他的胸前佩戴著多枚空軍勛章。此外，是一個(gè)板凳、爐子。神龕上擺著幾個(gè)圣像，它們后面是幾根燃燒的蠟燭和一枝已經(jīng)干枯的柳枝” (同上)。這是兩個(gè)完全不同的世界，季托夫的城堡富麗堂皇，但堅(jiān)硬冰冷，毫無(wú)生機(jī)。而他的主人雖然腰纏萬(wàn)貫，過(guò)著奢華的生活，但內(nèi)心空虛，孤獨(dú)寂寞。他用財(cái)富為自己修建了一個(gè)堅(jiān)固而沉重的牢籠，過(guò)著困獸般的生活。而濟(jì)娜的小屋簡(jiǎn)樸平凡，卻充滿(mǎn)了生機(jī)，屋里的每一件物品都讓人感到這個(gè)普通家庭的許多平常和不同尋常的故事。別墅的主人季托夫最初想給濟(jì)娜一些錢(qián)，讓她從這里搬出去，因?yàn)樗�喜歡平坦、開(kāi)闊的地方，打算拆掉小屋，在這里修一個(gè)草坪。后來(lái)，當(dāng)他再次來(lái)到這里時(shí)，發(fā)現(xiàn)小屋的主人不見(jiàn)了，院子里雜草叢生，屋里雜亂不堪，富有、漂亮的農(nóng)藝師葉琳娜正指揮瓦列爾卡用推土機(jī)拆毀房子，她要把這里變成一個(gè)玫瑰園。出人意料的是，這一次季托夫竭盡全力阻止葉琳娜的做法，他改變了自己最初的想法，想恢復(fù)小屋從前的樣子，讓這里的主人重歸故里，甚至想讓那幾只以前令他不能忍受的小貓也回來(lái)。

　　財(cái)富的不斷積累使人物的占有欲和統(tǒng)治欲不斷膨脹，然而，物質(zhì)的不斷增長(zhǎng)與權(quán)利的日益擴(kuò)張并沒(méi)有使他們獲得滿(mǎn)足，相反，加劇了人物與自我、與他人以及與社會(huì)的矛盾，導(dǎo)致他們心理失衡，甚至扭曲。于是，他們開(kāi)始對(duì)自我存在的意義和曾經(jīng)渴望摧毀的秩序進(jìn)行反思，并用行動(dòng)努力恢復(fù)那片失之交臂的“樂(lè)土”。

　　五、結(jié)語(yǔ)總之，薩杜爾的人物大多生活窘迫，思想古怪，行為孤僻。他們似乎生活在夢(mèng)中，而且毫不經(jīng)意地使周?chē)�的人也陷入這個(gè)幻境。從某種程度上說(shuō)，他們同“圣愚”似乎很有一些相似之處，在其奇異古怪的外表和令人費(fèi)解的行為之下跳動(dòng)的是一顆不曾麻木的心臟。因此，他們備受折磨，在斗爭(zhēng)中尋求平衡，卻又往往力不從心。這些人物的出現(xiàn)常常令人感到莫名其妙，就像一個(gè)夢(mèng)。之后，人們才恍然大悟，原來(lái)生活本身就是一個(gè)荒誕不經(jīng)的夢(mèng)，而薩杜爾的主人公正在同這個(gè)夢(mèng)展開(kāi)一場(chǎng)殊死之戰(zhàn)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)勢(shì)單力薄、希望渺茫的戰(zhàn)斗，他們唯一的武器就是真誠(chéng)與信念：即使在最殘酷的現(xiàn)實(shí)中也堅(jiān)信。