上饒“玉山班演藝”音樂(lè)與民俗研究

發(fā)布時(shí)間：2020-07-11 07:15

【摘要】：“玉山班演藝”是江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,從宋代開始就廣泛流傳于全國(guó)各地,是贛劇的前身,享有“戲劇活化石”之稱。上饒市玉山縣懷玉鄉(xiāng)錦溪村被譽(yù)為“贛劇之鄉(xiāng)”,地處江南名山——懷玉山。這里不僅有“玉山班演藝”這一古老的民間戲曲,還留存了很多傳統(tǒng)的民俗活動(dòng),例如“賀湯酒”、“舉辦燈”等。本文所研究的“玉山班演藝”作為當(dāng)?shù)氐囊环N民間戲曲,在當(dāng)?shù)貍鞒邪l(fā)展了近百年,其班社多、劇目多、曲牌多、藝人多、且流布范圍廣,具有濃厚的贛東北古戲班特色,是村民們每逢節(jié)日必備的慶祝節(jié)目�！坝裆桨嘌菟嚒蓖ㄟ^(guò)與詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈等多種形式相結(jié)合來(lái)表現(xiàn)人物性格與故事情節(jié),主要由“劇目語(yǔ)言”、“曲牌演技”、“樂(lè)器道具”、“服飾布景”等部分組成,是一種復(fù)雜又統(tǒng)一的表演程式。其古樸、粗獷的表演風(fēng)格獨(dú)樹一幟,尤其是早期劇目屬原生態(tài)形式,有很高的觀賞、審美和研究?jī)r(jià)值。此外,“玉山班演藝”科班、道具的由來(lái),填補(bǔ)了我國(guó)戲劇史研究的空白。筆者針對(duì)“玉山班演藝”的田野調(diào)查做了個(gè)案研究,本文從歷史文化、發(fā)展現(xiàn)狀、音樂(lè)形態(tài)等角度,對(duì)錦溪村“玉山班演藝”的歷史源流、文化背景、生存環(huán)境、劇團(tuán)組成、音樂(lè)風(fēng)格、民俗活動(dòng),以及傳承發(fā)展過(guò)程中面臨的困境等方面進(jìn)行了論述,核心內(nèi)容是對(duì)“玉山班演藝”與贛劇的關(guān)系、“玉山班演藝”的音樂(lè)形態(tài)以及“玉山班演藝”民俗的研究。本文對(duì)“玉山班演藝”進(jìn)行研究,全文共分為6個(gè)部分。第一章是緒論部分,主要對(duì)“玉山班演藝”的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究的意義、研究的重點(diǎn)與困難以及研究的方法與思路等問(wèn)題進(jìn)行論述,該章是研究“玉山班演藝”的基礎(chǔ)工作;第二章是將田野調(diào)查所獲取的資料進(jìn)行分析,介紹了“玉山班演藝”的歷史沿革與生存環(huán)境,解釋了“玉山班演藝”歷經(jīng)百年仍不斷發(fā)展的原因,以及它與贛劇之間密不可分的關(guān)系;第三章梳理了“玉山班演藝”的內(nèi)部結(jié)構(gòu),詳細(xì)闡述了“玉山班演藝”當(dāng)前的生存狀況,內(nèi)容包括組織規(guī)模、演出場(chǎng)地、劇目?jī)?nèi)容以及劇團(tuán)管理;第四章是對(duì)“玉山班演藝”的音樂(lè)形態(tài)進(jìn)行分析,主要從曲牌、板式、腔式、旋律和配器等方面進(jìn)行闡述;第五章是對(duì)“玉山班演藝”的演出內(nèi)容和民俗活動(dòng)所進(jìn)行的全面調(diào)查和研究,筆者采用觀察和體驗(yàn)的方法進(jìn)行田野調(diào)查,通過(guò)分析“玉山班演藝”與民俗之間的聯(lián)系,得出“玉山班演藝”是依附于民俗而長(zhǎng)期生存的結(jié)論;第六章主要研究在傳統(tǒng)戲曲文化熱度逐漸降低、民俗氛圍淡化的不利環(huán)境下,怎樣對(duì)“玉山班演藝”進(jìn)行更好的傳承和保護(hù),其中主要分析了“玉山班演藝”保護(hù)與開發(fā)的原則,并對(duì)其提出了建議。
【學(xué)位授予單位】：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J617
【圖文】：