發(fā)布時(shí)間：2020-06-21 21:01

【摘要】：皮影是中國(guó)民間藝術(shù)中重要的表演形式,包含了繪畫、表演、音樂(lè)等多種藝術(shù)。由于傳承人的缺失、劇目單一、劇團(tuán)發(fā)展陷入困境、在電影電視的沖擊下缺少觀眾等原因,皮影藝術(shù)的發(fā)展和推廣受到了阻礙。而數(shù)字媒體具有多種表現(xiàn)形式,能夠傳播圖片、聲音、文本,具有傳播即時(shí)性等多種優(yōu)點(diǎn)。通過(guò)對(duì)皮影藝術(shù)的發(fā)展、制作工藝與表演等方面進(jìn)行梳理,以皮影藝術(shù)現(xiàn)在所面臨的窘?jīng)r為出發(fā)點(diǎn),通過(guò)數(shù)字媒體的綜合性彌補(bǔ)其在傳播、表演等過(guò)程中的局限。從皮影藝術(shù)的審美特征出發(fā),探索皮影藝術(shù)的發(fā)展和革新,在表演形式、材料、劇目等方面進(jìn)行創(chuàng)新,力求在當(dāng)代社會(huì)所處的困境中為傳播與發(fā)展做一些微薄之力,以健康的傳承方式代替口傳身教的傳承方式,彌補(bǔ)皮影藝術(shù)傳統(tǒng)地域傳承的局限性。本文從數(shù)字媒體、創(chuàng)新與衍生兩個(gè)方面探索研究皮影藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展方向。
【學(xué)位授予單位】：南京藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J827
【圖文】：

晉南地區(qū)叫牛皮影，華北地區(qū)稱之為驢皮影，福建一謂不同，但皮影表演的程序相同，先搭好表演臺(tái)子，四周用利用燈光將人物、景物造型投影到幕布上，表演者一邊操作一邊用當(dāng)?shù)氐姆窖灾v述故事。第一節(jié) 皮影的發(fā)展之說(shuō)的起源有許多的說(shuō)法，其中可信度較高的有以下四種。漢武帝與李夫人的愛情故事。宋代高承《事物紀(jì)原 博弈嬉戲條載：“故老相承，言影戲之原，出于漢武帝李夫人之亡，李夫人無(wú)已，乃使致之。”②第二種說(shuō)法是孔子的弟子夏來(lái)到樂(lè)輔助教學(xué)，形成“影”“樂(lè)”“教”的講課形式，吸引好地人學(xué)會(huì)這一技巧，在當(dāng)?shù)芈�慢就出現(xiàn)了皮影戲�，F(xiàn)在在山臺(tái)，如圖 1《兒童弄影圖》所示，在山西巖山寺文殊殿發(fā)現(xiàn)的戲的場(chǎng)景。

便不敢攻城，自行退去。①于是張良便被奉為皮影的先祖，湖北孝感地區(qū)現(xiàn)在還流傳著“一評(píng)二鼓三皮影，智勝項(xiàng)羽三千兵”的民瑤。②第四種說(shuō)法是觀音演經(jīng)的故事，講的是觀音在華陰縣以佛光作為表演的影幕，竹葉作為演出的道具，上演勸善的故事。綜上所述，這四種有關(guān)皮影藝術(shù)起源的說(shuō)法可信度較高，共同開啟了皮影藝術(shù)發(fā)展的大門。二、影戲的盛興時(shí)期宋代在中國(guó)歷史上屬于封建經(jīng)濟(jì)、封建文化時(shí)期，這一時(shí)期由于經(jīng)濟(jì)、天文、醫(yī)學(xué)等多方面取得了重要的成就。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)民俗與文化的發(fā)展，平民和貴族紛紛開始追求世俗的物質(zhì)條件，這為皮影戲的出現(xiàn)奠定了重要的社會(huì)背景。皮影戲最早的記載要追溯到宋代，記錄北宋汴梁事的《東京夢(mèng)華錄》這樣記載道：“每日五更頭回小雜劇，差晚看不及”，“不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是”。③如圖 2 所示，張佐宏刻畫的北宋都城巷口的小影棚，可以看到人們正圍著一起看影戲的熱鬧畫面。此外，如圖 3 所示，蘇漢臣的《百子嬉春圖》也有描繪孩童們弄影戲、放風(fēng)箏、玩木偶的畫面。南宋之后，隨著藝人被召進(jìn)宮里表演，影戲的地位得到提高，影戲表演也隨之成為一種職業(yè)，“繪革社”便是歷史上第一個(gè)影戲藝人建立的行業(yè)機(jī)構(gòu)。④

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2724635