發(fā)布時(shí)間：2020-11-15 17:12

　　 《掌中要錄》是日本鐮倉時(shí)期左舞表演家泊朝葛所撰的一部運(yùn)用文字記錄舞蹈肢體動(dòng)的舞譜集。其收錄了唐代樂舞三十一首,涉及曲調(diào)七種,于1263年成書。該書是目前發(fā)現(xiàn)的第一部通過文字將肢體動(dòng)作、運(yùn)動(dòng)形式與東、南、西、北等方向結(jié)合而組成的舞譜。本文結(jié)合眾多中日文獻(xiàn)史料與前人研究,從其作者、所涉曲目、版本對(duì)比、曲目結(jié)構(gòu)、中日用調(diào)對(duì)比以及節(jié)拍和舞譜中所涉舞蹈動(dòng)作等方面,對(duì)它們進(jìn)行詳細(xì)的論述�！墩浦幸�錄》作者泊朝葛是日本鐮倉時(shí)期左舞表演家,除編撰《掌中要錄》之外,還著有樂書《續(xù)教訓(xùn)抄》�！墩浦幸�錄》中所涉曲譜,通過中日文獻(xiàn)比較發(fā)現(xiàn),并非所有曲目都來源于唐代,《春庭樂》、《還城樂》、《賀王》等實(shí)際上都是由日本人所創(chuàng)作。其傳入時(shí)間則是在遣唐使入唐學(xué)習(xí)的公元7世紀(jì)至9世紀(jì)中的兩百多年內(nèi)。而除《三臺(tái)》等有清晰的傳入日本記錄之外,其他樂曲在中日文獻(xiàn)中并未記載是何人傳入日本。《掌中要錄》現(xiàn)存版本主要有四種,從記譜、節(jié)拍清晰程度和內(nèi)容完整程度而言,內(nèi)閣文庫本都更優(yōu)于其他版本,也更適用于研究。而《續(xù)群書類叢》版《掌中要錄》雖是日本正式出版的唯一一版《掌中要錄》,但由于其中節(jié)拍的記錄混亂,導(dǎo)致舞譜節(jié)拍無法參考。《掌中要錄》所涉曲調(diào)七種,其中上下冊(cè)含曲調(diào)五種,秘曲含曲調(diào)兩種,曲調(diào)用調(diào)上與唐代俗樂所用調(diào)名一致,但音階形式稍有不同,其音階中運(yùn)用“嬰聲”,筆者認(rèn)為其應(yīng)來自唐代。舞譜中節(jié)拍主要記錄的是太鼓的打擊位置,以一次擊打太鼓為一個(gè)樂句,并根據(jù)樂曲的不同,所用節(jié)拍也有差異。而通過《教訓(xùn)抄》、《樂家錄》等文獻(xiàn)對(duì)唐代樂舞節(jié)奏的記述,則可以分析出樂曲所用節(jié)拍與節(jié)奏的形式。而根據(jù)《樂家錄》、《雅樂事典》和日本現(xiàn)今唐樂舞表演則可以破解出《掌中要錄》中舞譜中的文字含義,并最終通過譯譜,展現(xiàn)其舞蹈動(dòng)作。
【學(xué)位單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J731
【部分圖文】：

第一章Ｉ掌中要錄》曲目的歷史源流及不同版本比較章《掌中要錄》曲目的歷史源流及不同版本多年至八百多年的兩百年中，日本曾多次派遣遣唐使入唐學(xué)化。在學(xué)習(xí)結(jié)束之后，遣唐使們將眾多的唐代音樂、舞蹈、并進(jìn)行表演和傳播。由于日本對(duì)于優(yōu)秀的文化藝術(shù)形式有著統(tǒng)，使得在很長的一段時(shí)間內(nèi)，唐樂舞都頻繁的在日本夭皇御錄》載現(xiàn)傳舞譜的記載形式是由日本奈良時(shí)期左舞御前表演家今發(fā)現(xiàn)的《掌中要錄》則是由泊光時(shí)的五世孫泊朝葛在公元１。該書現(xiàn)收錄于２０１３年黃山書社所出版的《現(xiàn)存日本唐樂古、＇??

圖１－２鉑氏系圖??第一行從右往左依次是粕近真的四位孩子，可見其下有三子分別是泊光繼、泊和泊時(shí)葛。如果《樂所補(bǔ)任》將泊近葛認(rèn)為是泊時(shí)葛，那么《體源抄》中所記錄時(shí)葛的時(shí)間則相差甚多，書中載：“時(shí)葛，篳篥相傳……永仁六重七死七十，二”?Ａ??永仁六年（１２９８）去世，享年七十二歲。從這個(gè)時(shí)間便可推斷出其生于１２０６年，顯與泊近葛不是同一人。所以筆者認(rèn)為《體源抄》泊氏圖系中稱舶朝葛本名“近葛際上是錯(cuò)誤的。從年齡的推斷上粕近葛應(yīng)為泊朝葛兄長，同為粕光葛之子，１２３１年，與泊朝葛相羞１８歲。正是因?yàn)橄嗖畹臍q數(shù)十分之大，才有《續(xù)教訓(xùn)抄》??說中提到的：“弟金以子即把弟弟建做孩子的意思。遺憾的是，《補(bǔ)任》只記錄了弘長二年（１２６２）之前的樂所官職記錄，遂上面并未有泊朝葛的。另外，筆者在《鐮倉遺文》中也找到粕朝葛的記錄。??１．４著作與狍氏??

內(nèi)閣文庫版《掌中要錄》圖
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