發(fā)布時間：2020-04-21 19:19

【摘要】：2016年,國務(wù)院在《全民健身計劃(2016—2020年)的通知》中特別指出:今后要大力發(fā)展健身跑、健步走……廣場舞等人民群眾喜聞樂見的運動項目。隨著“廣場舞”生命力的壯大,社會輿論對活躍在街頭巷尾的廣場舞似已司空見慣,人們將“廣場舞噪音擾民”、“廣場舞空間侵占”等問題解讀為:是這種低門檻的庸俗娛樂活動生命中的一部分。但是,當(dāng)廣場舞的空間沖突與性別矛盾愈演愈烈卻又屢屢陷入治理困境時,這種“她們本就如此”的歸因既無助于問題的解決,更是一種不負(fù)責(zé)任的“污名”。所以,時至今日,我們還能在媒體和現(xiàn)實生活中常常發(fā)現(xiàn)以“廣場舞”為主題的矛盾糾紛。是以,如果研究僅僅停留在操作層面而不深入地觸及廣場舞的生命力內(nèi)核是不足以解釋廣場舞這一復(fù)雜的社會行為的。本文的研究目的即,對廣場舞的生命力進(jìn)行深入的剖析,以期對廣場舞生命力的起源與維系達(dá)成理解;對廣場舞生命力的困境提出相應(yīng)的對策;對廣場舞生命力的未來進(jìn)行預(yù)測。本文采用定性研究的范式對龍巖市中山公園的ZS舞隊開展為期半年的田野調(diào)查。在田野調(diào)查中,筆者采用了參與式觀察,深度訪談和拓展的個案分析等研究方法。研究在收集了詳實的定性資料后,在“女權(quán)主義”與“空間權(quán)力”的理論框架下,系統(tǒng)地探討了“廣場舞”給廣場舞舞者們帶來的身心體驗,解釋性地回答了這種體驗對舞者自身的意義價值,批判性地揭示了與這種意義價值相沖突的時代背景、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、休閑體育制度、性別文化邏輯。最后,研究認(rèn)為:一、廣場舞的生命力來源于廣場舞舞者們的共同建構(gòu)。通過跳“廣場舞”,廣場舞舞者們創(chuàng)造了一個具有共同身份歸屬的意義世界,在這個意義世界中,她們分享著共通的生活經(jīng)歷、共享著“家”的溫馨、追求著“美”的腳步。二、廣場舞的生命力困境是廣場舞建構(gòu)困境與空間困境雙重制約的結(jié)果。廣場舞的生命力困境導(dǎo)致的結(jié)果有二:其一,廣場舞在未來將無法吸納更多的新成員而逐漸走向衰退,其二,廣場舞無法獲得足夠的空間只得在城市的夾縫中求生存。三、為應(yīng)對廣場舞的生命力困境,需要多方力量的通力協(xié)作,在社會輿論層面緩解困境,在休閑體育制度層面消解困境,在性別邏輯層面破解困境。四、廣場舞的生命力在未來將會呈現(xiàn)由盛轉(zhuǎn)衰的趨勢,未來的中老年女性也會有相較于廣場舞,更為多元的休閑體育選擇。要激揚廣場舞的生命的新樂章,需要體育管理部門注重對廣場舞文化品牌的開發(fā)。
【圖文】：

圖 1 話題頻率分布圖表中，我們發(fā)現(xiàn)廣場舞舞者們聚在一起閑聊時“家庭生活”主要內(nèi)容。需要特別指出的是廣場舞舞者們的年齡大多在 5家庭生活”話題時她們通常是以“家長”的角色進(jìn)行帶入，妻生活，更包括子女婚姻、婆媳矛盾、孫輩學(xué)業(yè)等等�！敝饕�以女性為主體，比其他任何空間都能體現(xiàn)女性需求、化。在“家庭生活”類話題中，舞者們有著高度一致的價值

圖 2 ZS 舞隊轉(zhuǎn)移圖2016 年 3 月 ZS 舞隊第一次從龍巖華僑職業(yè)中專學(xué)校的操場轉(zhuǎn)移到閩西革士紀(jì)念碑公園的廣場，2017 年 12 月 ZS 舞隊再次轉(zhuǎn)移到與紀(jì)念碑公園緊鄰央蘇區(qū)歷史博物館門前廣場處，，2018 年 4 月 1 日 ZS 舞隊第三次轉(zhuǎn)移到舉例蘇區(qū)博物館約 1.5 公里的中山公園處。ZS 舞隊的三次轉(zhuǎn)移都是因為受到外驅(qū)趕而被迫進(jìn)行轉(zhuǎn)移，ZS 舞隊的組織者謝女士向筆者講起這三次曲折的轉(zhuǎn)歷：
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J722.1

【相似文獻(xiàn)】

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1 王悅;;貴陽市兩城區(qū)廣場舞的現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展探究[J];當(dāng)代體育科技;2016年24期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 賴鵬飛;城市廣場舞的生命力探索[D];東北師范大學(xué);2019年

2 藍(lán)葉欣;困境與出路[D];浙江大學(xué);2016年

3 竇鐘偉;城市“廣場舞”場地設(shè)計初探[D];青島理工大學(xué);2015年

本文編號：2635638