發(fā)布時間：2024-10-03 00:45

　　隨著新時代中國特色社會主義的推進,錯綜復(fù)雜的多元文化思潮成為影響當前主流文化的因子。如何在多元文化的氛圍中進一步提升公民基本道德水平,就成為思想道德工作者們的重要課題。馬克思就曾表示,道德是在特殊的時代背景下發(fā)展而來的,它會隨著經(jīng)濟-社會的發(fā)展不斷得到詮釋,從而會隨著時代的文化精神的積淀而體現(xiàn)著其獨特的社會規(guī)范和時代價值。既然道德是文化的外顯,提升公民的道德水平就應(yīng)當從我國的精神和文化著手。因此,追蹤傳統(tǒng)文化關(guān)于道德教化的說法是面對并提升當下道德水平的一個角度。在這一背景下,深入分析集時代大成的《呂氏春秋》中的道德教化思想,不僅對我們思考當下的道德問題有著重要的啟示意義,同時,也能為中國特色社會主義思想道德建設(shè)提供重要的借鑒意義。習(xí)近平總書記早就提出的“兩創(chuàng)”(創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展),是建設(shè)社會主義文化強國的重要方針。畢竟,一個民族的傳統(tǒng)文化只有經(jīng)歷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,才能順利融入世界文明的脈絡(luò)中,產(chǎn)生廣泛而深刻的國際影響。對《呂氏春秋》道德教化思想的研究也是積極響應(yīng)“兩創(chuàng)”方針,接軌社會主義核心價值觀研究的一個重要契機。需要看到的是,成書于戰(zhàn)國末-秦王朝時期的《呂氏春秋》,以融合...

【文章頁數(shù)】：198 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    一、選題緣起和研究意義
    二、研究綜述
    三、研究方法
    四、研究的創(chuàng)新點
    五、研究內(nèi)容
第一章 《呂氏春秋》道德教化思想的形成條件
    第一節(jié) 社會背景條件
        一、農(nóng)耕社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定以德為核心的道德教化內(nèi)容
        二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證運動促使價值觀上崇尚變革
        三、社會矛盾運動引發(fā)了多元與和諧的道德教化目標
    第二節(jié) 個人主觀條件
        一、人生閱歷涵育其革新精神
        二、時代變局催生其秩序意識
    第三節(jié) 理論思想條件
        一、效法天地:順應(yīng)天之道
        二、執(zhí)攝政教:天道立人道
        三、天人相應(yīng):天道定本位
第二章 《呂氏春秋》道德教化思想的主要內(nèi)容
    第一節(jié) 道德教化的內(nèi)涵
        一、“服民以道德”與“漸民以教化”
        二、依“本位覺醒”來“道德教化”
        三、從“變?nèi)莞乃住钡健鞍仓�若性�?br>    第二節(jié) 道德教化的特色
        一、復(fù)歸本位:道德教化的“生命性”
        二、貴因而教:道德教化的“機緣性”
        三、厚時為寶:道德教化的“時代性”
    第三節(jié) 道德教化的主客體
        一、“爭道”而“省己”的教化主體
        二、“疾學(xué)”而“尊師”的教化客體
        三、“去尤”、“用眾”以促“主客同體”
    第四節(jié) 道德教化的具體內(nèi)容
        一、自我教化:養(yǎng)生養(yǎng)性
        二、家庭教化:忠孝齊家
        三、人文師教:尊師重教
        四、社會教化:禮樂仁義
    第五節(jié) 道德教化的方法
        一、有為以教
        二、無為而化
第三章 《呂氏春秋》道德教化思想的歷史地位
    第一節(jié) 道德教化思想的歷史貢獻
        一、和而不同:糅合諸子百家德教之長
        二、施德無形:繼承多元德教合宜之優(yōu)
        三、位本立序:呂氏道德教化獨到貢獻
    第二節(jié) 道德教化思想的歷史局限
        一、封建專制:道德教化思想的階級實質(zhì)
        二、天命既定:道德教化思想的宿命局限
        三、定分守位:道德教化思想的異化風(fēng)險
第四章 《呂氏春秋》道德教化思想的當代價值
    第一節(jié) 《呂氏春秋》道德教化思想的現(xiàn)實境遇
        一、多元價值競爭與返本開新
        二、資本邏輯沖擊與本位持守
        三、大眾傳媒與核心價值引導(dǎo)
    第二節(jié) 以人為本的當代價值
        一、民為邦本
        二、主客交互
        三、類固相召
    第三節(jié) 教民以仁的當代價值
        一、以誠守位
        二、以誠入規(guī)
        三、遵道仁民
    第四節(jié) 化漸之法的當代價值
        一、詩文寓言以喻
        二、德化養(yǎng)成以漸
        三、道生德蓄以成
第五章 《呂氏春秋》道德教化思想對弘揚社會主義價值觀的啟示
    第一節(jié) 家國一統(tǒng)和諧以固國家
        一、“和諧”:國家層面的“秩序”基石
        二、“當染”:“富強”“民主”所由之路
        三、“認同”:“文明”是“秩序”的表征
    第二節(jié) 禮樂秩序規(guī)范以合社會
        一、“家本位”:傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的主要紐帶
        二、人的“自由”:社會關(guān)系中的“秩序”
        三、禮樂“秩序”:“平等”“公正”之路
        四、法治“秩序”:社會價值的法律保障
    第三節(jié) 個體清靜本位以育善誠
        一、適欲節(jié)性:在道德“本位”中尋找生命與欲望的平衡
        二、養(yǎng)心達情:在“守位”中修身自達“愛國”與“敬業(yè)”
        三、至誠自然:在自養(yǎng)清修獨立與人際交往中塑造“誠信”
        四、成己達人:在自我剖析與人我關(guān)系拓展中詮釋“友善”
結(jié)語
參考文獻
致謝
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本文編號：4006554