文化是一個國家在世界立足的基石。回族是中國的一個獨特而又平凡的少數(shù)民族,其根源自于西亞阿拉伯半島,而身體卻吸收著漢族文化的養(yǎng)分,這種特殊的方式形成了回族獨特的民族文化和民族精神。2006年,回族服飾成為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為其文化的象征,回族服飾是兼具實用性和宗教性的藝術(shù)品,也是外界認識回族以及回族文化的主要窗口�；槎Y服民族特征的應用研究是基于中原回族傳統(tǒng)服飾文化傳承提出的,以婚禮服設(shè)計為切入點,主要針對中原地區(qū)的回族服飾,在特有的宗教習俗文化以及漢文化的共同作用下所形成的回族服飾款式特點,對其進行深入剖析。將禮儀性服飾——婚禮服作為回族傳統(tǒng)服飾文化的傳承載體,為回族服飾文化的發(fā)展提供理論依據(jù)。論文內(nèi)容分為六個章節(jié):第一章是課題研究背景與意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、課題研究內(nèi)容方法與創(chuàng)新點;第二章簡述回族的歷史演變、回顧回族服飾的發(fā)展;第三章是中原地區(qū)回族傳統(tǒng)服飾元素特點的構(gòu)成分析;第四章對我國當代婚禮服的概況及分類進行分析,收集穆斯林禮服設(shè)計經(jīng)典案例,提出中原回族傳統(tǒng)服飾元素在當代回族婚禮服應用的可行性;第五章結(jié)合設(shè)計方法與設(shè)計原則進行設(shè)計實踐驗證,并對此次設(shè)計實踐做相關(guān)總結(jié);第六...

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1.1論文框架（圖片來源：自繪）

必擁蔽其面�！敝傅氖悄滤沽謰D女外出時佩戴面紗。這些大食人后來在中國經(jīng)商，并將這些服飾習俗引入中國。中國傳教人士的形象首次在《新唐書》記載：“男子鼻高，面黑而髯，女子白皙，出門幛面……”（如圖2.1）可以看出，這些初到中國的穆斯林著裝十分獨特。唐至德二年，阿拉伯帝國派兵援助唐朝平息....

代的民族融合，在這種特殊的歷史條件下所形成的多元文化結(jié)構(gòu)在價值取向、社會心理和審美方式都起到了一定的作用，使得外來的民族服飾進一步發(fā)展。圖2.1來華經(jīng)商的“蕃客”圖2.2著額紅、口紅的胡女（圖片來源：自攝）（圖片來源：傳統(tǒng)服飾網(wǎng)）到了宋朝，民間的服裝幾乎都是從“胡服”改變而....

根據(jù)陶宗儀《嘲回回》中記載，在元末，民間回回仍然是：“氁絲、頭袖，其服也”�！皻医z”是一種由織錦緞或羊毛制品制成的服裝，頭袖是用來纏頭的布。“納失失”是漢族與回回共同產(chǎn)生的絲織品（如圖2.3），是用金線與絲線交織，上面有精巧的伊斯蘭圖案。元代回回社會地位較高，服飾習俗較為自由，他....

本文編號：3990807