發(fā)布時間：2021-04-29 20:41

　　神話是遠(yuǎn)古時期人類嘗試?yán)斫夂徒忉屛粗�自然環(huán)境的產(chǎn)物。魯迅曾在《中國小說史略》中分析過中國的神話“僅存零星者”的原因,一是務(wù)實(shí)二為儒家思想的禁錮,所以在沒有儒家文化腐蝕的先秦時期是中國神話發(fā)展的燦爛時期�！渡胶＝�(jīng)》成書于先秦時期,是中國人心中神話與志怪的第一名著,胡應(yīng)麟曾說:山海經(jīng),古今語怪之祖,所以古今中外研究神話必然逃不開山海經(jīng)。在中國陶瓷裝飾文化中,以神話傳說為題材的裝飾圖案歷來占很大比例,從魏晉時期的明器糧罐上的飛天及佛像開始,人們在具象的陶瓷上加入神話的抽象,使神話更具現(xiàn)實(shí)意義而陶瓷更具夢幻感,豐富了中國陶瓷裝飾文化。本文闡釋了我的創(chuàng)作的來源及方法,分析了《山海經(jīng)》神獸形象的特點(diǎn)及陶瓷裝飾的繪畫方法,然后以《山海經(jīng)》異獸形象為創(chuàng)意來源,以西方油畫的空間表達(dá)方式創(chuàng)作的契合現(xiàn)今審美的作品,希望在中國傳統(tǒng)神話題材的裝飾文化基礎(chǔ)上尋求陶瓷裝飾的拓展,實(shí)現(xiàn)《山海經(jīng)》創(chuàng)作思維特征在現(xiàn)代創(chuàng)作的應(yīng)用,也在藝術(shù)實(shí)踐中對表達(dá)自己對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的理解。 

【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：24 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1.引言
    1.1 選題來源及目的
2.《山海經(jīng)》綜述
    2.1 《山海經(jīng)》研究背景
    2.2 神怪形象特點(diǎn)解讀
        2.2.1 異形同構(gòu)的造型特點(diǎn)
        2.2.2 反常規(guī)的思維特點(diǎn)
        2.2.3 現(xiàn)實(shí)主義的敘事特點(diǎn)
3.作品《西山夜話》創(chuàng)作設(shè)計(jì)
    3.1 “西山”—造型設(shè)計(jì)
        3.1.1 《西山夜話》系列神獸的文本內(nèi)容及造型草圖
        3.1.2 尺寸草圖繪制
    3.2 “夜話”—裝飾設(shè)計(jì)
        3.2.1 三維平面化的繪畫方式
        3.2.2 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家的嘗試及作品
4.作品《西山夜話》的制作手段
    4.1 在創(chuàng)作工藝上的選擇
    4.2 在材料上的表達(dá)
5.作品《西山夜話》的制作過程及展示
    5.1 制作過程
    5.2 展示效果圖
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
碩士論文
[1]《山海經(jīng)》神獸形象再設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究[D]. 劉明明.浙江理工大學(xué) 2017
[2]中國當(dāng)代3D立體畫研究及應(yīng)用現(xiàn)狀分析[D]. 謝冬平.揚(yáng)州大學(xué) 2015



本文編號：3168139