發(fā)布時間：2021-03-28 10:34

　　本文以建構(gòu)視角下近代魯南代牧區(qū)東境教會建筑及其保護為研究對象,首先進行了現(xiàn)狀實地調(diào)研與勘察測繪工作,結(jié)合查閱國內(nèi)外文獻、地方史志,對近代天主教魯南代牧區(qū)教會建筑分布現(xiàn)狀、歷史沿革、營造技術(shù)、建筑形式與裝飾進行了調(diào)研分析,并與同一時期山東其他教區(qū)教會建筑進行分析對比,為近代魯南代牧區(qū)的教會建筑歷史提供具有史料價值的研究成果,揭示近代魯南代牧區(qū)教會建筑獨特的遺產(chǎn)價值。既有的中國近代建筑史研究往往把近代西方建筑體系輸入中國的途徑概括為兩種:一、以帝國主義列強開辟的租界、租借地為起點的西方建筑體系強勢輸入;二、以洋務(wù)運動為起點的中國官方和社會主動引進。而教會主導(dǎo)下的教會建筑作為西方建筑體系傳播的重要途徑,是中國近代建筑史研究中容易被忽略的環(huán)節(jié)。在其傳播過程中,西方建筑與地域建筑文化碰撞和交融,構(gòu)成了教會建筑“中國化”進程中豐富多彩的歷史面相。近代魯南代牧區(qū)大量教會建筑,是在傳教士指導(dǎo)下發(fā)動當?shù)毓そ场⒋迕襁M行建造,建造過程中運用地域材料和適宜技術(shù),是西方建筑技術(shù)傳播中地域性涵化的重要樣本,具有極高的研究價值。本論文第一章為緒論,主要為相關(guān)概念界定并介紹了研究的背景、意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及論文框... 

【文章來源】：山東建筑大學山東省

【文章頁數(shù)】：198 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

山東省天主教教區(qū)沿革表1839～1990

是通，是對建構(gòu)的出版了《建筑藝術(shù)四要素》，使“建構(gòu)”一詞類礎(chǔ)維、入構(gòu)[8]名圖 1.2 繆勒在《藝術(shù)學考古手冊》中的建構(gòu)理論框架圖 1.3 森佩爾在《建筑藝術(shù)四要素》中的建構(gòu)理論框架

碩士學位論文古學手冊》中出“器皿、瓶的影響，也取建構(gòu)，而建筑的理解，是通，是對建構(gòu)的出版了《建筑藝術(shù)四要素》，使“建構(gòu)”一詞類礎(chǔ)圖 1.2 繆勒在《藝術(shù)學考古手冊》中的建構(gòu)理論框架

【參考文獻】：
期刊論文
[1]歷史建筑砌體結(jié)構(gòu)墻體保護性修繕加固設(shè)計方案比較——以鼓浪嶼歷史建筑墻體工藝為例[J]. 石建光,張寒林.  墻材革新與建筑節(jié)能. 2018(07)
[2]我國基督教中國化問題研究[J]. 顧傳勇.  江蘇省社會主義學院學報. 2016(05)
[3]天主教在山東傳播史略[J]. 劉志慶.  中國天主教. 2012(06)
[4]《建構(gòu)文化研究》譯后記(上)[J]. 王駿陽.  時代建筑. 2011(04)
[5]漢畫像升仙圖中斗拱的文化意義解讀[J]. 季宏,朱永春.  華中建筑. 2008(01)
[6]羅馬大斗獸場——一個建筑，一部濃縮的建筑保護與修復(fù)史[J]. 陸地.  建筑師. 2006(04)
[7]蘇北金字梁架及其文化意義[J]. 李新建,李嵐.  建筑師. 2005(03)
[8]18世紀清政府禁教政策的確立與實施[J]. 寶成關(guān).  河北學刊. 1997(03)
[9]帝國主義列強在華保教權(quán)的沿革[J]. 李師洲.  山東大學學報(哲學社會科學版). 1990(02)

博士論文
[1]近代歷史性建筑維護與維修的技術(shù)支撐[D]. 成帥.天津大學 2011



本文編號：3105408