發(fā)布時(shí)間：2021-03-17 22:20

　　本文以東北地區(qū)的滿族民歌為研究對象,通過對滿族民歌發(fā)展的歷史性回顧和深入的田野調(diào)查,結(jié)合已有的相關(guān)音樂文獻(xiàn)資料,對滿族民歌進(jìn)行音樂形態(tài)分析和演唱研究。進(jìn)而,對當(dāng)代滿族民歌的保護(hù)與傳承進(jìn)行理論思考并提出應(yīng)對之策。具體章節(jié)內(nèi)容如下。第一章闡述東北滿族民歌的演進(jìn)歷程。滿族民歌的產(chǎn)生、在歷史上的表現(xiàn)形式以及當(dāng)代遺存與滿族的歷史發(fā)展、宗教信仰、民俗、語言等密切相關(guān)。清代是我國民歌發(fā)展的重要時(shí)期,不論在數(shù)量、質(zhì)量以及題材等方面都遠(yuǎn)超前代。在清代民歌獲得全面發(fā)展的大背景下,滿族民歌也迎來了一個(gè)繁榮發(fā)展時(shí)期。然而,也正是在清代,滿語瀕臨消亡,滿族民歌也呈現(xiàn)出與滿族人口數(shù)量不相稱的發(fā)展態(tài)勢。第二章呈現(xiàn)東北滿族民歌的田野調(diào)查成果。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滿族民歌在當(dāng)代的保護(hù)與傳承迫在眉睫,首要的是要對滿族民歌的生存現(xiàn)狀有一個(gè)全方位的觀察和了解。在這一部分中,筆者詳細(xì)記錄了田野調(diào)查的過程,采訪地域遍布東北地區(qū),采訪對象不僅有民歌傳承人,還包括相關(guān)的文化工作者、音樂教師的調(diào)查采訪。不同區(qū)域、不同對象的采訪,為考察東北滿族民歌的歷史和現(xiàn)狀提供了多元的視角。第三章深入剖析東北滿族民歌的音樂形態(tài)。本章重點(diǎn)探討滿族民歌的... 

【文章來源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：229 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

漢語演唱的滿族民歌的特點(diǎn)評述筆者選取田野調(diào)研中漢語演唱的滿族民歌中的八角鼓曲《挑起了扁擔(dān)去應(yīng)征》（如

東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文圖 4-1 漢語演唱的滿族民歌的特點(diǎn)評述筆者選取田野調(diào)研中漢語演唱的滿族民歌中的八角鼓曲《挑起了扁擔(dān)去應(yīng)征》圖 4-2 所示）和《哄小孩睡覺的歌曲》這兩首漢語演唱的滿族民歌為譜例進(jìn)行演唱分通過漢語演唱的滿語民歌譜例分析，證明滿漢文化融合對滿語民歌演唱的影響，也前我國五十六個(gè)民族大家庭融合發(fā)展的現(xiàn)狀奠定了重要的基礎(chǔ)。

東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文用節(jié)拍，緩解了小節(jié)之間的銜接音高和后倚音在第三小節(jié)最后一拍降低了這一高；第二小節(jié)第一拍用前倚音后用附點(diǎn)音符降八分之一音高和十六分之一音高音，還有第七小節(jié)第二拍第一個(gè)音符降八分之一音高，第二三個(gè)音符降十六分之產(chǎn)生了波音；第三小節(jié)第一、二拍之間、第七小節(jié)第二三拍之間用連音符鏈接滑音；第二小節(jié)第四拍、第八小節(jié)最后兩拍都用到了延長線，產(chǎn)生了延長音。唱中運(yùn)用到這些裝飾音，使得演唱中音高波動(dòng)不，使得音域不寬。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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本文編號：3087811