發(fā)布時間：2020-12-04 10:51

　　敦煌地處中國西北,是古絲綢之路上的重鎮(zhèn),為西域乃至歐洲文化與中原漢文化交流的要沖。敦煌自公元366年開鑿第一個洞窟開始,歷經(jīng)千年發(fā)展,其所保留下來的佛教文化和藝術(shù)成果具有極強(qiáng)的代表性和史料價值。本文以莫高窟唐代的團(tuán)花紋樣為研究對象,選取88個唐代洞窟中的1600余個團(tuán)花紋樣局部案例,進(jìn)行形式語言特征分析。首先,將所收集案例進(jìn)行歸納,梳理出兩條紋樣研究脈絡(luò):其中之一為莫高窟唐代洞窟壁畫類團(tuán)花紋樣,另一類為出現(xiàn)在彩塑和壁畫中的服飾類團(tuán)花紋樣。對這兩條線路上的團(tuán)花紋樣進(jìn)行唐代內(nèi)部分時期的造型特點變遷規(guī)律梳理,并進(jìn)行兩條脈絡(luò)的發(fā)展曲線比對,歸納出初唐、盛唐到中唐、晚唐四個時期,唐代前期和唐代后期兩大階段的紋樣造型演變特點,即從唐代前期生動的、以蓮花瓣為核心要素、多元素組合的十字結(jié)構(gòu)特點,到唐代后期單一化的以茶花如意紋為主、六瓣結(jié)構(gòu)、多單一要素重復(fù)使用的裝飾語言特點。第二,在前面的結(jié)構(gòu)歸納基礎(chǔ)上,從審美的角度出發(fā)將團(tuán)花紋樣的形式語言特點進(jìn)行解構(gòu)式闡述。如上溯團(tuán)花紋樣的歷史來源,紋樣形式從觸覺化、具象的特點向視覺化、抽象的特征的演化,紋樣表意特征的變遷等,進(jìn)一步從理論層面對團(tuán)花紋樣個體和集群變遷表... 

【文章來源】：北京服裝學(xué)院北京市

【文章頁數(shù)】：244 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

團(tuán)、花、紋樣溯源導(dǎo)圖

以追溯到新石器時代，例如圖 3-2 仰韶的陶瓶上就能清晰的看到圓形圖案的裝指向性，只看整體的紋樣輪廓和大致結(jié)、秦漢等綿延下來的各個歷史時期，均銅器，其上紋樣外輪廓多為方直的四邊樣。及至漢代，出現(xiàn)了更多的圓形適合、玉器等。其中，玉器是較有代表性的力的紋樣，極為概括、裝飾性非常強(qiáng)，鳳紋等吉祥動物。此時的圓形圖案，雖條并不柔弱，反而在強(qiáng)調(diào)方圓曲直的變來打破一味的弧線，用直線穿插于圓環(huán)的裝飾氣韻生動，富于硬朗陽剛之氣。

北朝洞窟中254窟薩埵太子舍身飼虎的本生故事在平面結(jié)構(gòu)連續(xù)敘事的繪畫中具有相當(dāng)突出的代表性（如圖4-1）。生動的內(nèi)容和設(shè)計精巧的畫面結(jié)構(gòu)，使得大眾可以認(rèn)識到那個年代特有的“異時同圖”的布局透視和敘事方式。另外，包括257窟的藻井在內(nèi)，北朝的洞窟繪畫整體來講結(jié)構(gòu)較為松動，在裝飾方面沒有后世的繁復(fù)，相對簡單。無論是人物還是動植物的描繪都強(qiáng)調(diào)有力的輪廓和邊界性，人物姿態(tài)造型的描繪更傾向于寫實地觸覺化呈現(xiàn)。對比之下，人們不難發(fā)現(xiàn)，唐以前的洞窟尤其是北朝時期開鑿的洞窟，塑像和壁畫的人物和紋樣的風(fēng)格并沒有完全脫離犍陀羅藝術(shù)57表現(xiàn)形式的影響。57犍陀羅藝術(shù)是馬其頓國王亞歷山大大帝（前 356～前 323）東征時在位于印度次大陸西北部的犍陀羅地區(qū)（今巴勒斯坦境內(nèi)）形成的希臘、羅馬藝術(shù)與中亞、印度藝術(shù)相融合的獨特藝術(shù)風(fēng)格；主要以希臘、羅馬式裝飾手法表現(xiàn)中亞和印度次大陸地區(qū)的題材，特別是佛教美術(shù)。犍陀羅風(fēng)格大約始于公元前 1 世紀(jì)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從凈土圖到紙花──敦煌藏經(jīng)洞出土繪畫材料的價值比較[J]. 龍安那,魏文捷.  敦煌研究. 2000(03)
[2]莫高窟隋代圖案初探[J]. 關(guān)友惠.  敦煌研究. 1983(00)



本文編號：2897469