【摘要】：民歌的發(fā)展會(huì)受到周圍文化因素的影響,文化是民歌發(fā)展的基礎(chǔ),文化是民歌發(fā)展的源泉,民歌是在文化發(fā)展基礎(chǔ)上所形成的對(duì)文化的一種反映,民歌是對(duì)歷史上所積淀的文化的一種特有的表現(xiàn)形式。文化與民歌的關(guān)系屬于相輔相成、相互促進(jìn)的一種關(guān)系。一方面,民歌是對(duì)不同時(shí)期特定背景下的社會(huì)文化因素的一種體現(xiàn)和反映,但是另一方面,產(chǎn)生于特定歷史時(shí)期文化背景因素下的民歌又會(huì)翻過頭來對(duì)文化的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)或阻礙的作用。 文化的靜態(tài)性和動(dòng)態(tài)變遷性決定了民歌對(duì)文化的反映也具有靜態(tài)反映和動(dòng)態(tài)變化的特征。作為一個(gè)廣義的文化概念,其具有多元性,主要表現(xiàn)為構(gòu)成文化的內(nèi)容具有多元性,既包括物質(zhì)文化,又包括精神文化,還包括民俗文化,而不同時(shí)期特定的文化內(nèi)容是特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種反映,是在特定社會(huì)歷史時(shí)期對(duì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的一種濃縮體現(xiàn)形式,而作為社會(huì)文化反映的基本形式——民歌,就是對(duì)特定歷史時(shí)期所已經(jīng)形成的文化的一種靜態(tài)性的體現(xiàn)。除此之外,文化的發(fā)展是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的,社會(huì)不斷發(fā)展,社會(huì)文化也就處于不斷地動(dòng)態(tài)變革中,在社會(huì)文化經(jīng)過了動(dòng)態(tài)化的變革后,對(duì)其進(jìn)行反映的民歌也就需要得出相應(yīng)的變革,以體現(xiàn)出文化變遷對(duì)民歌發(fā)展的應(yīng)然關(guān)系。這在不同民歌發(fā)展過程中和民歌藝術(shù)中都可以體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。 具體到陜北民歌而言,其與文化的關(guān)系也體現(xiàn)出了這一基本特征。陜北民歌的形成是在對(duì)特定的陜北地區(qū)地域文化、精神文化、民俗文化等特定歷史文化的一種表現(xiàn)形式,它也是隨著陜北地區(qū)特定的社會(huì)文化的變遷而變化的,與陜北地區(qū)特定的社會(huì)文化背景體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性的變遷發(fā)展適應(yīng)關(guān)系,這在傳統(tǒng)的陜北民歌發(fā)展過程中可以看到這一基本的趨勢。 陜北民歌與陜北文化之間的特定的應(yīng)然關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相互交替的關(guān)系,然而,在現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)中,隨著陜北地區(qū)社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展和變化,陜北地區(qū)原有的適應(yīng)于傳統(tǒng)民歌產(chǎn)生和發(fā)展的文化土壤早已發(fā)生了巨大的變化,在這種動(dòng)態(tài)化的變化背景下,陜北民歌的發(fā)展應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出繼承與創(chuàng)新兼具的特征。在民歌發(fā)展的過程中,這一趨勢并沒能夠得以充分的體現(xiàn),而是表現(xiàn)出了繼承過度,缺乏創(chuàng)新的趨勢,這是不適應(yīng)陜北地區(qū)文化發(fā)展的基本需求的,應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁母铩?在陜北民歌發(fā)展的過程中,其革新策略主要體現(xiàn)在宏觀的社會(huì)背景層面和微觀的具體操作層面。在宏觀的社會(huì)背景方面,需要在全社會(huì)加強(qiáng)宣傳,在政府層面要加大對(duì)陜北民歌發(fā)展的資金投入,加大對(duì)陜北民歌創(chuàng)作者的鼓勵(lì)和支持,促進(jìn)傳統(tǒng)民歌與社會(huì)文化變遷的趨勢相適應(yīng)。在微觀的具體操作層面,采取一系列的具體措施提升人們進(jìn)行陜北民歌創(chuàng)作的激情。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J607

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2764267