發(fā)布時間：2020-06-20 09:21

【摘要】：柳林彈唱是我國古老的民間藝術(shù)之一,它起源并流行于山西省呂梁一帶。其演唱形式介于曲藝、小戲和表演唱三者之間,在表演時主要是以彈伴唱,邊彈邊唱為主,其唱詞通俗易懂,曲調(diào)優(yōu)美動聽,旋律剛勁活潑、清新悅耳,在演出上有完整的故事情節(jié),并具有濃郁的地域文化風(fēng)格,深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏�。《審錄》是柳林彈唱中�?jīng)典的演唱曲目之一,整部作品以“九彎十八調(diào)”組成,故事內(nèi)容生動奇趣,情節(jié)曲折跌宕,以其真摯飽滿的情感表達出作品深刻的內(nèi)涵,富有較高的藝術(shù)性。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上,運用民族音樂學(xué)的相關(guān)研究方法和理論,深入柳林地區(qū)開展廣泛的田野調(diào)查,以局內(nèi)人和局外人的雙重身份,融入其中,將活態(tài)的民族民間藝術(shù)放置于當(dāng)?shù)刈迦旱默F(xiàn)實生活之中,感受其強大的生命力和蘊含其中的藝術(shù)魅力。從而探尋、揭示其藝術(shù)特性及傳承規(guī)律,為弘揚柳林彈唱在當(dāng)代的傳播提供理論依據(jù)。文章試圖從柳林彈唱傳統(tǒng)曲目《審錄》這一民間藝術(shù)的發(fā)展歷程、音樂本體和發(fā)展現(xiàn)狀等方面進行深入研究,力求展現(xiàn)其藝術(shù)全貌。從《審錄》的故事情節(jié)、演唱形式、唱腔曲牌、伴奏樂器、演唱特征、唱腔韻味以及演唱技法等方面展開細(xì)致的解讀,探索其所具有的藝術(shù)特性和傳承脈絡(luò)。柳林彈唱作為山西柳林地區(qū)民間音樂的典型代表,在經(jīng)受外來文化沖擊和影響的當(dāng)下,它反而更加綻放光彩。同時,由于深刻的歲月剝痕,柳林彈唱成為當(dāng)?shù)孛耖g文化的“活化石”,對當(dāng)?shù)厝藗兊纳�活而�?更加不可或缺,彰顯出強大的生命力。研究柳林彈唱,對于認(rèn)識民間音樂與人民群眾的關(guān)系,促進柳林民間音樂的繁榮和發(fā)展,弘揚民族藝術(shù),意義深遠。對傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)作品的規(guī)范性整理和研究,其意義在于挖掘其深厚的藝術(shù)價值,為當(dāng)下的傳承與保護提供理論支撐;其次,針對作品的藝術(shù)性、地域性以及音樂的本體分析,探索柳林彈唱對于中國民歌、民間藝術(shù)的現(xiàn)實意義;第三,通過對其演唱技法的總結(jié),探索民間藝術(shù)的演唱技法與民族聲樂的內(nèi)在聯(lián)系。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J616
【圖文】：

古大學(xué)碩士學(xué)位論文 柳林彈唱傳統(tǒng)曲目《審錄》的演唱角度均能看到。傳統(tǒng)的柳林彈唱唱手均為男性，有主唱手和副唱手之分，主唱手手拿笤上句，副唱手手中拿只破鞋唱下句，你呼我應(yīng)，諧趣逗笑。五十年代后才開始出現(xiàn)了女。主副唱手一搭一檔，一唱一和。也有單檔演唱者，即一人充當(dāng)二角，在曲牌的伴奏下。（見圖 2.1、圖 2.2）

018年6月7日做田野中郭鍇攝

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 史沙利;;試論中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的運用[J];北方音樂;2015年08期

2 王旭華;;柳林地區(qū)彈唱藝術(shù)的傳承和保護[J];北方音樂;2013年05期

3 席強;潤腔與記譜的關(guān)系[J];中國音樂;1992年02期

本文編號：2722213