本文選題：云南 + 德宏��； 參考：《民族藝術(shù)研究》2011年01期

【摘要】："阿坡翁"是德宏地區(qū)德昂族中流行最廣的一種民歌歌種,此類(lèi)民歌一般為群體對(duì)唱;并且在長(zhǎng)期的歌唱實(shí)踐中,逐漸形成了一種對(duì)唱雙方都含有一個(gè)領(lǐng)唱、隨唱過(guò)程,在此基礎(chǔ)上再相互應(yīng)和的、較為獨(dú)特的演唱方式。按本地德昂族的傳統(tǒng)婚戀習(xí)俗,每一個(gè)社會(huì)成員從戀愛(ài)到婚姻的過(guò)程中,約需經(jīng)過(guò)"山野對(duì)唱初識(shí)、竹樓笙歌尋偶、婚前相謳送嫁和婚禮眾歌往賀"四個(gè)具體階段,其中所唱的"阿坡翁"涉及了原生形態(tài)與次生形態(tài)(乃至再生形態(tài))等不同文化演生層次,在特定的族群文化中,這兩種(或三種)形態(tài)類(lèi)型都有自己特定的功能作用和應(yīng)用場(chǎng)合。從演唱方式看,"阿坡翁"除了是一種靈活、便利的群體表演、創(chuàng)作機(jī)制,具有獨(dú)特的審美藝術(shù)特性之外,還是一種較為獨(dú)特的音樂(lè)傳承方式。
[Abstract]:"Apognon" is one of the most popular folk songs in the Dehong ethnic group. This kind of folk song is usually sung in groups. In the long period of singing practice, it has gradually formed a kind of duet both of which contain a lead song, which is accompanied by the singing process. On the basis of this, there is a more unique way to sing in harmony with each other. According to the traditional customs of marriage and love of the local de Aung San nationality, each member of the society needs to go through four specific stages from love to marriage, from the first acquaintance of the mountain and field, the bamboo tower Sheng song to the mate, the premarital marriage and the wedding song. The song "Apognon" involves different levels of culture, such as primary form and secondary form (and even regenerative form), in particular ethnic cultures. Both (or three) morphological types have their own specific functional roles and applications. From the perspective of singing style, "Alpognon" is not only a flexible, convenient group performance, creative mechanism, with unique aesthetic characteristics, but also a more unique way of music inheritance.
【作者單位】： 中央音樂(lè)學(xué)院;
【基金】：2006年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)南亞語(yǔ)系民族音樂(lè)的系統(tǒng)研究”,批準(zhǔn)號(hào):06JA760021
【分類(lèi)號(hào)】：J607

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 田果;;鶴慶甸北田埂調(diào)[J];今日民族;2011年04期

2 劉琉;徐健;;從“坡芽歌書(shū)”看壯族文化[J];民族音樂(lè);2011年02期

3 潘曉敏;;《水》[J];舞蹈;2010年01期

4 牛東梅;;云南武洞經(jīng)會(huì)信仰背景研究[J];交響(西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào));2011年02期

5 李琳婭;;昆明官渡花燈音樂(lè)[J];民族音樂(lè);2011年02期

6 于平;;從原生態(tài)“映象”到衍生態(tài)“響聲”(上)——楊麗萍歌舞、樂(lè)舞集創(chuàng)作隨想[J];舞蹈;2010年02期

7 普顯宏;;奇異的彝族舞蹈:小豹子笙[J];絲綢之路;2011年13期

8 敖艷琳;;淺析花燈歌舞《走羅平》的音樂(lè)特色[J];民族音樂(lè);2011年02期

9 劉洪健;;淺析云南民族竹制樂(lè)器及其應(yīng)用[J];民族音樂(lè);2011年03期

10 楊綺;;傈僳族葫蘆四弦琴的改良與發(fā)展[J];民族音樂(lè);2011年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 聶秀娥;;弘揚(yáng)音樂(lè)文化 服務(wù)和諧社會(huì)[A];孔學(xué)研究（第十四輯）——云南省孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)第十四次學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

2 尹懋輇;;云南民族音樂(lè)的保護(hù)與發(fā)展[A];銀齡睿智——為“十一五”規(guī)劃建言獻(xiàn)策論文選編[C];2006年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 記者 譚雅竹;云南省民族民間歌舞樂(lè)展演落幕[N];云南日?qǐng)?bào);2006年

2 鄧 輝;云南多件作品獲獎(jiǎng)[N];云南日?qǐng)?bào);2005年

3 杜京;云南舞蹈在CCTV舞蹈大賽上創(chuàng)佳績(jī)[N];文藝報(bào);2007年

4 記者 杜京;云南代表隊(duì)喜獲兩銀兩銅[N];云南日?qǐng)?bào);2007年

5 本報(bào)記者 李開(kāi)義;感受云南 祝福云南[N];云南日?qǐng)?bào);2007年

6 記者 武翩翩;云南大型民族歌舞《舞彩云》亮相北京[N];文藝報(bào);2006年

7 記者 黃華;《云南映象》赴廣交會(huì)首場(chǎng)演出舉行[N];云南日?qǐng)?bào);2006年

8 記者 李菊;樂(lè)壇吹起云南流行風(fēng)[N];云南日?qǐng)?bào);2008年

9 王佳;山間花鼓舞和諧[N];中國(guó)文化報(bào);2008年

10 王隆舉　李翔昌;云南打出文化產(chǎn)業(yè)工程大牌[N];光明日?qǐng)?bào);2004年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 安學(xué)斌;巍山彝族打歌研究[D];中央民族大學(xué);2007年

2 黃龍光;民間儀式、藝術(shù)展演與民俗傳承[D];中央民族大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 還國(guó)志;“目腦縱歌”節(jié)日文化中的舞蹈形態(tài)研究[D];中央民族大學(xué);2007年

2 李?lèi)?形成、借鑒與傳承[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2008年

3 山雨彤;雙柏“老虎笙”舞文化現(xiàn)象探析[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2009年

4 嚴(yán)萍;建水縣彝族《海菜腔》研究[D];云南藝術(shù)學(xué)院;2009年

5 李梓伊;云南傣族南傳佛教文化圈域內(nèi)傳統(tǒng)舞蹈形態(tài)研究[D];云南藝術(shù)學(xué)院;2011年

，

本文編號(hào)：1838445