【摘要】：《溪山琴況》為明末清初的徐上瀛所作,其通過“和、靜、清、遠、古、淡、恬、逸、雅、麗、亮、采、潔、潤、圓、堅、宏、細、溜、健、輕、重、遲、速”二十四況來論述古琴藝術(shù)的心法與技法,其中“希聲”為其表達的琴樂審美理想,對它的追求貫穿于整個二十四況�！跋Ｂ暋币勒展徘僮陨硖厥獾囊魳沸耘c文化性為古琴藝術(shù)的具體實踐活動提供了現(xiàn)實指導(dǎo),從其創(chuàng)造目的來看,它既存在著以中正雅和的琴樂來疏導(dǎo)人們性情的現(xiàn)實訴求,又有著超越現(xiàn)實以達琴人合一的藝術(shù)追求,反映出士人在易代之際以琴救世、攜琴隱世的矛盾心理機制;從其創(chuàng)造過程來看,它巧妙地吸收了儒道兩家修養(yǎng)工夫的精華,主張以虛靜為體、中和為用的文藝創(chuàng)作方法達至虛以化境的審美境界。從其創(chuàng)造結(jié)果來看,其淡雅相宜的風(fēng)格與境界混融的落腳點又投射出士人的處世哲學(xué)與審美情趣、以及藝術(shù)與人生相互構(gòu)深的審美規(guī)律。而“希聲”作為雅文化在古琴中的極致追求,代表著明清之際繁榮俗文化的抵抗力量,亦可反映文化自身存在著自我平衡調(diào)節(jié)的機制。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J632.31

【參考文獻】

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5 李美燕;徐

本文編號：2819934