“身體”是福柯思想中的一個(gè)核心主題,貫穿著�？碌乃兄鳌８？聦�(duì)身體的社會(huì)文化遭遇進(jìn)行了分析,揭示出身體的自由被遮蔽,并試圖對(duì)身體進(jìn)行美學(xué)診斷為其開(kāi)出良藥。也正是立足于這樣的生存基礎(chǔ)上,福柯展開(kāi)了他對(duì)身體美學(xué)的建構(gòu),為現(xiàn)代以來(lái)的身體美學(xué)提供又一獨(dú)特的設(shè)想。本論文首先對(duì)現(xiàn)有的身體美學(xué)總體狀況作一個(gè)分析,指出福柯身體美學(xué)與尼采、梅洛-龐蒂等人的不同之處。第二章是本論文的重點(diǎn)章節(jié),主要論述了福柯對(duì)身體美學(xué)建構(gòu)的三個(gè)方面：一、作為客體存在的身體是被權(quán)力／知識(shí)塑造的副產(chǎn)品一一包括身體形象、身體感覺(jué)都是社會(huì)文化的產(chǎn)品。二、針對(duì)第一節(jié)中的身體問(wèn)題,�？掠炙伎忌眢w為什么要從理性角度規(guī)范呢?試圖在理性規(guī)范之外尋找身體的審美體驗(yàn),通過(guò)極限體驗(yàn)釋放生物能量、重塑身體感覺(jué),也體現(xiàn)了其對(duì)身體快感審美合法性的一種辯護(hù)。三、�？轮胤倒畔ＥD人尋找不同于極限體驗(yàn)的身體審美化的另一途徑,提出了自我塑造下的身體,以其來(lái)實(shí)現(xiàn)審美生存。第三章首先對(duì)�？律眢w美學(xué)建構(gòu)的思維方式進(jìn)行分析,其獨(dú)特的思維方式正是福柯身體美學(xué)的特征之一,用傳統(tǒng)范式之外的思維方式進(jìn)行思考正是�？陆o我們的啟示；最后,指出�？碌纳眢w美學(xué)還引起了我們對(duì)經(jīng)典美學(xué)理... 

【文章來(lái)源】：浙江師范大學(xué)浙江省

【文章頁(yè)數(shù)】：95 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 對(duì)現(xiàn)有的身體美學(xué)總體狀況分析
    第一節(jié) 尼采以來(lái)對(duì)身體美學(xué)的幾種設(shè)想
    第二節(jié) 福柯為身體美學(xué)提供另一種角度
第二章 �？聦�(duì)身體美學(xué)的建構(gòu)
    第一節(jié) 身體是權(quán)力/識(shí)的產(chǎn)品
        一、權(quán)力/識(shí)對(duì)身體的規(guī)訓(xùn)與塑形
        二、身體形象：社會(huì)化了的身體美
        三、身體感覺(jué)：社會(huì)化了的主觀(guān)性
    第二節(jié) 極限體驗(yàn)中尋找審美出路
        一、釋放身體的生物能量
        二、感官暴力對(duì)身體感覺(jué)的重塑
        三、對(duì)身體快感審美合法性的辯護(hù)
    第三節(jié) 自我塑造下身體的審美化
        一、基于審美倫理學(xué)的身體塑造
        二、以創(chuàng)造性為核心的身體審美化
        三、身體審美化與審美生存的實(shí)現(xiàn)
第三章 福柯身體美學(xué)的特征與價(jià)值分析
    第一節(jié) 獨(dú)特的身體美學(xué)建構(gòu)思維方式
        一、采用“問(wèn)題化”的思維方式
        二、一種回溯的思路——身體何以成為現(xiàn)在的身體
    第二節(jié) 對(duì)西方經(jīng)典美學(xué)理論的突破
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位其間取得的研究成果
致謝
浙江師范大學(xué)學(xué)位論文誠(chéng)信承諾書(shū)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[2]論�？碌纳眢w關(guān)懷[D]. 李曉芳.山西師范大學(xué) 2010



本文編號(hào)：2904753