發(fā)布時間：2019-01-08 16:07

【摘要】：晚明"閑賞"文化高度發(fā)達(dá),文人們極為重視"閑賞"審美意境的營構(gòu),突出地表現(xiàn)在經(jīng)由種種"長物"的存在,以及"物"與"我"的互動交感、"物"與"物"的相稱相宜,開啟出一種美學(xué)生活境界。其中他們要表達(dá)的,是一種刻意疏離、抗拒"世俗世界"的士人的生命情調(diào),以此作為避禍全身、修身養(yǎng)性的生命據(jù)點(diǎn)。然而,在追求精神超塵絕俗的同時,他們又留連于世俗享樂中無法自拔。清逸高曠意境的營構(gòu)是晚明文人的理想,也可以視作他們對自身的一種精神規(guī)約。
[Abstract]:In the late Ming Dynasty, the culture of "leisure appreciation" was highly developed, and the literati attached great importance to the aesthetic conception of "leisure appreciation", which was manifested in the existence of various "long things" and the interaction between "things" and "me". The proportionality of "thing" and "thing" opens up a realm of aesthetic life. Among them, what they want to express, is a kind of deliberately alienated, resists the "secular world" the person's life sentiment, uses this as avoids the disaster the whole body, self-cultivation life stronghold. However, in the pursuit of spiritual transcendence, they can not extricate themselves from worldly pleasure. The Qing Yi and Gao Kuang artistic conception is the ideal of the literati in the late Ming Dynasty, and it can also be regarded as a kind of spiritual statute of their own.
【作者單位】： 廣東技術(shù)師范學(xué)院;
【分類號】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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5 劉淑鋒;張競生生活美學(xué)思想初探[D];首都師范大學(xué);2008年

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本文編號：2404832