發(fā)布時(shí)間：2019-01-04 14:46

【摘要】：1956年開始的美學(xué)問(wèn)題大討論,最初仍然是批判胡適資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想的一部分,是在意識(shí)形態(tài)的籠罩下進(jìn)行的,并不是什么純粹的學(xué)術(shù)討論。但由于多種原因,其學(xué)術(shù)內(nèi)涵不應(yīng)否定。黃藥眠1957年6月3日美學(xué)講演稿《美是審美評(píng)價(jià):不得不說(shuō)的話》在42年后刊發(fā),我們發(fā)現(xiàn)50年代的所謂"四派"實(shí)際上都是認(rèn)識(shí)論派,唯有黃藥眠的觀點(diǎn)——美是"美學(xué)評(píng)價(jià)"轉(zhuǎn)到價(jià)值論來(lái)討論美學(xué)問(wèn)題,不是認(rèn)識(shí)論術(shù)語(yǔ)的生搬硬套,而是對(duì)認(rèn)識(shí)論美學(xué)簡(jiǎn)單化有所批評(píng)。黃藥眠價(jià)值論美學(xué)具有三大命題:第一命題:美是人類社會(huì)生活現(xiàn)象;第二命題:美作為人類社會(huì)生活現(xiàn)象是歷史地生成的;第三命題:"美學(xué)評(píng)價(jià)"在人的"情感態(tài)度"諸條件中才能實(shí)現(xiàn)。黃藥眠明確指出,只抓住哲學(xué)上的教條,對(duì)美學(xué)上的問(wèn)題是不能解決的。這樣他就轉(zhuǎn)向"價(jià)值"論,認(rèn)為美學(xué)對(duì)象具有價(jià)值性,而人則對(duì)此價(jià)值性作出美學(xué)評(píng)價(jià)或情感評(píng)價(jià)。就"真""善""美"三者而言,認(rèn)識(shí)論求"真",而"善"與"美"則分別是一種價(jià)值,體現(xiàn)了人的需要,其中的問(wèn)題,更多地要由價(jià)值論來(lái)解決。在中國(guó)美學(xué)發(fā)展史上,開啟現(xiàn)代美學(xué)的價(jià)值論,是前輩學(xué)者黃藥眠的貢獻(xiàn)。
[Abstract]:The great discussion of aesthetics which began in 1956 was still a part of criticizing Hu Shi's bourgeois idealism at first and was carried out under the shroud of ideology and was not a pure academic discussion. However, for various reasons, its academic connotation should not be denied. Huang Yaomian's Aesthetic speech of June 3, 1957, "Beauty is Aesthetic Evaluation: words to be said" published 42 years later, we find that the so-called "four schools" in the 1950s were actually epistemological. Only Huang Yaomian's point of view that beauty is "aesthetic evaluation" to discuss aesthetic issues in the theory of value, is not a rigid copy of epistemological terms, but a criticism of epistemological aesthetics simplification. Huang Yaomian's axiological aesthetics has three propositions: the first proposition is that beauty is a phenomenon of human social life, the second is beauty as a phenomenon of human social life. The third proposition: aesthetic evaluation can be realized in human's emotional attitude. Huang Yaomian clearly pointed out that it is impossible to solve the aesthetic problems by grasping the philosophical dogma. In this way, he turned to the theory of "value" and thought that aesthetic objects had value, while people made aesthetic evaluation or emotional evaluation of this value. As far as "truth", "goodness" and "beauty" are concerned, epistemology seeks truth, while "good" and "beauty" are respectively one kind of value, reflecting the needs of human beings, and the problems among them should be solved more by the theory of value. In the history of Chinese aesthetics, opening the theory of value of modern aesthetics is the contribution of former scholar Huang Yaomian.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心;
【分類號(hào)】：B83-092

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本文編號(hào)：2400424