中國古代文人山水畫的發(fā)展和演變是以人文價值取向為依托的，而創(chuàng)作的行為軌跡卻又離不開精神探索為指向，語言實驗為基礎的。心境觀照中的文人自律精神是文化語境中的一次心語融合的過程，它既真實又賦予意味純正的原創(chuàng)性，同時，又持有獨立的人格境界和民族的文化身份。中國山水畫特有的表意寫心的創(chuàng)作方式具備了深刻的人文自律情愫，即利用借物達意、揮寫心象的筆墨語言使文人的本體精神和創(chuàng)造才能得以馳騁，從而以一種開放心靈的坦誠姿態(tài)與世人對話。文人畫的興起，首先緣于文人所處社會的政治屬性的改變，以及隨之而來的文人意識形態(tài)的改變，這使文人畫家從精神上自覺或不自覺地形成了一種源自于儒、道、釋思想影響下的藝術思維模式的改變，從而在中國畫學理論的表述中體現(xiàn)出了與三家思想相一致的品質和特性。由于中國古代文人山水畫的自律性表征當中自始至終伴隨著傳統(tǒng)文人畫家自覺意識下的人文關懷和文化轉換，他們在文化道德上的自我規(guī)范和約束，都連接著文人山水畫在性情上的境界拓展以及在學理意義上的情感比興和寄托。其自律性的表征又往往與儒家“反躬修已”之學養(yǎng)密不可分，他們的“修身”、“慎獨”已將自家生命和宇宙天地萬物渾然一體的道統(tǒng)思想，以及釋家的“漸修...

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【學位級別】：博士

【部分圖文】：

圖91唐#王維雪溪圖(傳)絹本水墨縱63.3厘米橫03厘米

反躬修己---一論中國古代文人山水畫家的自律性0的始祖"即利用水的流動性和滲透性,變化豐富,張彥遠稱此為/運墨而五色的開創(chuàng)者"后董源!巨然!李成!范寬為嫡子,兒皆從董!巨得來"直至元四大家黃皆其正傳.吾朝文!沈則又遠接衣缽"大李將軍之派,非吾....

圖38宋.米友仁瀟湘奇觀圖卷紙本水墨縱19.8厘米橫298.5厘米北京故宮博物院藏

張捷反躬修己---一論中國古代文人山水畫家的自律性圖38宋.米友仁瀟湘奇觀圖卷紙本水墨縱19.8厘米橫298.5厘米北京故宮博物院藏畫發(fā)展了米莆的技法"/略變其尊人所為,成一家法0"用水墨橫點,連點成片,構成/煙云變滅,林泉幽壑,生....

本文編號：4050660