寫詩(shī)是楊時(shí)的基本生存方式之一,其詩(shī)作數(shù)量既多,在詩(shī)壇的交游亦廣,加上程氏洛學(xué)正宗傳人的地位,他自然成為南方理學(xué)詩(shī)人群體的中心人物。楊時(shí)一生主要事業(yè)在理學(xué),詩(shī)乃其余事。在詩(shī)歌理論上他承襲了程頤的文道觀,標(biāo)舉《六經(jīng)》之"明天道、正人倫"。從藝術(shù)上講,楊時(shí)論詩(shī)文推重溫柔敦厚的氣象,否定詩(shī)歌的怨忿和譏刺,其律詩(shī)齊整有法,致心平易,沒有兀傲奇崛的氣骨,也缺乏活潑流動(dòng)的韻致。因?yàn)樽非笤?shī)歌新變的自立意識(shí)不強(qiáng),楊時(shí)的律詩(shī)與通常認(rèn)為是宋詩(shī)家法的拗折句法、生硬語(yǔ)匯基本無(wú)緣,其佳處僅在于對(duì)仗工穩(wěn)、遣詞熨貼而已。他的絕句和古詩(shī)較多地流宕出唐音的聲情神味。

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一
二
三



本文編號(hào)：3907967