發(fā)布時(shí)間：2017-11-23 06:01

  本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性視域下的當(dāng)代農(nóng)村書(shū)寫(xiě)—關(guān)仁山“中國(guó)農(nóng)民命運(yùn)三部曲”論

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【摘要】：中國(guó)的現(xiàn)代性問(wèn)題有著“后發(fā)現(xiàn)代性”的典型特征,長(zhǎng)期處于“中國(guó)/西方”、“傳統(tǒng)/現(xiàn)代”、“現(xiàn)代/后現(xiàn)代”三對(duì)矛盾的夾裹中,由此誕生的文學(xué)現(xiàn)代性問(wèn)題也相當(dāng)復(fù)雜。出于中國(guó)具體國(guó)情,知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)代性的追求促成了鄉(xiāng)土寫(xiě)作的最初發(fā)生。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)主要是站在審美現(xiàn)代性的立場(chǎng)上對(duì)中國(guó)農(nóng)村落后狀況的批判式書(shū)寫(xiě),而隨著新中國(guó)的成立,審美現(xiàn)代性問(wèn)題被主觀地認(rèn)為已經(jīng)得到了解決,因而中國(guó)當(dāng)代文學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的討論也就出現(xiàn)了由審美現(xiàn)代性到社會(huì)現(xiàn)代性的裂變。關(guān)仁山在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義農(nóng)村小說(shuō)創(chuàng)作中占有重要地位,他在其“中國(guó)農(nóng)民命運(yùn)三部曲”中對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)行了密切關(guān)注。關(guān)仁山分別通過(guò)對(duì)“好農(nóng)民”形象的塑造,對(duì)工業(yè)化道路的探索以及對(duì)文化道路的審問(wèn)與反思,在“中國(guó)農(nóng)民命運(yùn)三部曲”中先后三次展開(kāi)了對(duì)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展道路的現(xiàn)代想象。這也是對(duì)關(guān)仁山“現(xiàn)代觀”的清晰、整體展現(xiàn)。關(guān)仁山在現(xiàn)實(shí)主義沖擊波的劇烈起落中保持了持久生命力和旺盛的創(chuàng)作力。其原因恰在于關(guān)仁山對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的持續(xù)探討和對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的不斷深化。關(guān)仁山的創(chuàng)作同時(shí)也存在種種問(wèn)題,過(guò)于貼近現(xiàn)實(shí)、缺乏對(duì)思想靈魂高度的追求和小說(shuō)文體、人物形象與語(yǔ)言等方面的不足,也正是關(guān)仁山以后創(chuàng)作中尤其需要注意的問(wèn)題。關(guān)仁山的小說(shuō)創(chuàng)作是不斷探索式向前的。從內(nèi)容、形式兩方面對(duì)現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行堅(jiān)守,與時(shí)代緊密貼合的創(chuàng)作、思考過(guò)程都使關(guān)仁山的小說(shuō)在當(dāng)代文壇獨(dú)樹(shù)一幟,也使關(guān)仁山日后的創(chuàng)作將更引人注目。對(duì)關(guān)仁山這些方面的研究,對(duì)作家的日后創(chuàng)作、研究者的進(jìn)一步研究都將有所裨益。
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：I207.42

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本文編號(hào)：1217416