發(fā)布時(shí)間：2017-08-23 02:03

  本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代英國(guó)奇幻小說(shuō)中的魔鬼形象研究

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【摘要】：奇幻小說(shuō)已經(jīng)成為當(dāng)代文學(xué)界一個(gè)令人矚目的文學(xué)現(xiàn)象。伴隨著影視、動(dòng)漫等傳播方式,以英國(guó)奇幻小說(shuō)為代表的奇幻文學(xué)在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響。奇幻小說(shuō)作為一種現(xiàn)代文類(lèi),脫胎于北歐神話,成長(zhǎng)于工業(yè)文明發(fā)展進(jìn)程之中,具有獨(dú)特的審美價(jià)值和豐富的現(xiàn)代意蘊(yùn)。魔鬼是英國(guó)奇幻小說(shuō)中的重要形象類(lèi)型,他一方面繼承了其英國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的形象特征,另一方面又與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相契合。從魔鬼形象的塑造中,我們可以感受到作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)的關(guān)注,個(gè)體生存困境的思考,以及對(duì)詩(shī)意生存狀態(tài)的追求。本論文以英國(guó)當(dāng)代奇幻小說(shuō)為研究對(duì)象,通過(guò)文本細(xì)讀,結(jié)合倫理分析、生態(tài)批評(píng)、權(quán)力探析等多重視角,深入研究奇幻小說(shuō)中的魔鬼形象的類(lèi)型及其表現(xiàn)方式,并進(jìn)一步探討其深層的文化意義和當(dāng)代價(jià)值。論文由緒論、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成。緒論中詳細(xì)梳理了奇幻小說(shuō)的概念及其界定。正文分為四個(gè)部分,第一章首先介紹了英國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中的魔鬼形象,進(jìn)而揭示其在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)生的轉(zhuǎn)型,探究魔鬼形象在工業(yè)文明發(fā)展過(guò)程中發(fā)展變化的主要原因。第二章至第四章詳細(xì)解讀了當(dāng)代英國(guó)奇幻小說(shuō)中魔鬼形象的三種類(lèi)型特征。第二章解讀魔鬼的“誘惑者”形象,通過(guò)其外在具體物象的呈現(xiàn),揭示出魔鬼的誘惑方式,表明魔鬼身上承載著多重欲望,而親情缺失和道德弱化的社會(huì)現(xiàn)狀正是造成人們?cè)谟�望中自我迷失的主要因素。第三章闡釋了魔鬼的“破壞者”形象,通過(guò)對(duì)魔鬼統(tǒng)治地區(qū)自然環(huán)境“荒原化”特征的分析,揭示了魔鬼對(duì)自然環(huán)境的破壞,繼而分析魔鬼破壞自然環(huán)境的主要方式,指出人與自然之間的二元對(duì)立思維以及不斷擴(kuò)張的控制欲望正是造成環(huán)境災(zāi)難的主要原因。第四章以魔鬼的“權(quán)威者”形象為分析對(duì)象,通過(guò)分析魔鬼權(quán)力運(yùn)作的方式展現(xiàn)權(quán)威的規(guī)訓(xùn)本質(zhì),揭示人們?cè)谧杂蓡适�狀態(tài)中發(fā)生的本質(zhì)性異化。當(dāng)代英國(guó)奇幻小說(shuō)的創(chuàng)作者們通過(guò)對(duì)魔鬼形象的塑造,闡明了人類(lèi)在物質(zhì)豐富的現(xiàn)代社會(huì)所遭遇的困境:物質(zhì)欲望中的迷失、環(huán)境破壞下的自戕、權(quán)力社會(huì)里的異化等等,并試圖通過(guò)對(duì)魔鬼形象的批判性揭示,引導(dǎo)人們進(jìn)行自我拯救。奇幻小說(shuō)中所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)現(xiàn)代危機(jī)的反思以及對(duì)詩(shī)意生存理想的探索值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
【關(guān)鍵詞】：當(dāng)代英國(guó)奇幻小說(shuō) 魔鬼形象 現(xiàn)代性意蘊(yùn) 困境
【學(xué)位授予單位】：江南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：I561.074
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-15
• 一、奇幻小說(shuō)概念及其界定7-9
• 二、當(dāng)代英國(guó)奇幻小說(shuō)研究綜述9-13
• 三、選題意義與研究思路13-15
• 第一章 英國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與魔鬼形象的當(dāng)代轉(zhuǎn)型15-20
• 第一節(jié) 英國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中的魔鬼15-17
• 第二節(jié) 當(dāng)代奇幻小說(shuō)中魔鬼形象書(shū)寫(xiě)緣由17-20
• 一、上帝之死與魔鬼的內(nèi)化17-19
• 二、工業(yè)文明的發(fā)展19-20
• 第二章 “誘惑者”：物化世界的欲望呈現(xiàn)20-29
• 第一節(jié) 內(nèi)在誘惑的外化物象20-23
• 一、索倫的“魔戒”20-21
• 二、庫(kù)爾特夫人的“金猴”21-23
• 第二節(jié) 魔鬼欲望的多維彰顯23-26
• 一、永生之欲23-24
• 二、權(quán)力之欲24-25
• 三、愛(ài)的欲望25-26
• 第三節(jié) 物欲膨脹下的自我迷失26-29
• 一、物化世界中親情的缺失26-27
• 二、欲望膨脹下的道德弱化27-29
• 第三章 “破壞者”：工業(yè)王國(guó)的毀滅表達(dá)29-38
• 第一節(jié) 群魔統(tǒng)治下的現(xiàn)代“荒原”29-32
• 一、黑暗的“魔多”29-30
• 二、衰敗的“摩瑞亞”30-32
• 第二節(jié) 魔鬼破壞的典型方式32-34
• 一、機(jī)械化的侵蝕32-33
• 二、掠奪性的毀滅33-34
• 第三節(jié) 機(jī)械征服中的自然災(zāi)難34-38
• 一、征服背后的二元對(duì)立思維34-35
• 二、欲望擴(kuò)張中的自我吞噬35-38
• 第四章 “權(quán)威者”：權(quán)力社會(huì)的控制力量38-47
• 第一節(jié) 無(wú)處不在的監(jiān)視38-41
• 一、血紅的“魔眼”38-39
• 二、“真知晶球”39-41
• 第二節(jié) 魔鬼權(quán)力的規(guī)訓(xùn)本質(zhì)41-44
• 一、隱秘的控制41-42
• 二、強(qiáng)硬的抑制42-44
• 第三節(jié) 自由禁錮里的人性憂思44-47
• 一、自由喪失的生存狀態(tài)44-45
• 二、權(quán)威抑制下的自我異化45-47
• 結(jié)語(yǔ)47-48
• 致謝48-49
• 參考文獻(xiàn)49-54
• 附錄：作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文54

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本文編號(hào)：722322