發(fā)布時(shí)間：2021-01-05 04:35

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,動(dòng)漫藝術(shù)作為一種獨(dú)特的審美機(jī)制愈發(fā)的占據(jù)了人們的視野。人們不再狹隘的把它誤讀成一種簡(jiǎn)單的孩童讀物,而是借以其視覺(jué)文化的本位表征來(lái)審視這個(gè)世界與自我的共生象,從而在這一符號(hào)范式中佐證存在的意義和此在的價(jià)值。同時(shí)憑借著人類特有的實(shí)踐本能,動(dòng)漫藝術(shù)作為一種整體性的概念也早已超越了其傳統(tǒng)的范疇,被越發(fā)具體的拓展延伸至我們生活的多個(gè)領(lǐng)域,由此可見(jiàn)“動(dòng)漫”已不僅僅是一種藝術(shù)現(xiàn)象,它更是一種能夠影響我們?nèi)粘Ｉ�活的方式。于是在�?dòng)漫藝術(shù)強(qiáng)勁的滲透態(tài)勢(shì)下,人們的審美視域被拓寬了、審美體驗(yàn)被豐富了,甚至于審美的觀念、審美的心理、審美的價(jià)值取向也被其多元的引導(dǎo)了。所以作為一種全球新興的文化產(chǎn)業(yè),動(dòng)漫正日益引發(fā)人們的關(guān)注和討論。但是相對(duì)于動(dòng)漫的藝術(shù)創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的蓬勃發(fā)展,動(dòng)漫藝術(shù)的理論建構(gòu)卻著實(shí)是滯后的。也正是這種滯后性的理論缺失導(dǎo)致了人們總是把它泛泛的歸類為電影藝術(shù)的附庸品,而忽視了動(dòng)漫藝術(shù)其特有的整體獨(dú)立性的界定。此外,偕同著科技革新所引發(fā)的美學(xué)態(tài)勢(shì)的一種技術(shù)趣味的轉(zhuǎn)向也迫使人們深度思考在動(dòng)漫藝術(shù)的領(lǐng)域里,內(nèi)容和技術(shù)到底何者為王?是該并重還是該偏重?都成了人們所必須審慎對(duì)待的問(wèn)題。而... 

【文章來(lái)源】：廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：53 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
目錄
引言
    （一） 研究的緣起
    （二） 研究的現(xiàn)狀
    （三） 研究的方法
一、動(dòng)漫藝術(shù)的誕生及其發(fā)展演變
    （一） 漫畫(huà)和連環(huán)畫(huà)與動(dòng)畫(huà)在形式上的進(jìn)化
    （二） 動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的起源歷程
    （三） 動(dòng)漫藝術(shù)的審美構(gòu)成要素
        1. 文化底蘊(yùn)與創(chuàng)意要素
        2. 現(xiàn)代科技與數(shù)字技術(shù)
        3. 游戲精神的符號(hào)化表達(dá)機(jī)制
    （四） 動(dòng)漫藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)
二、動(dòng)漫藝術(shù)的審美特征
    （一） 現(xiàn)代科技與藝術(shù)的高度融合
    （二） 現(xiàn)實(shí)與虛擬情境的結(jié)合
    （三） 多元混合的視聽(tīng)符號(hào)
        1. 動(dòng)漫藝術(shù)中古典、現(xiàn)代、后現(xiàn)代視聽(tīng)符號(hào)的疊合運(yùn)用
        2. 修辭手法的多樣
三、動(dòng)漫藝術(shù)的審美價(jià)值
    （一） 超越現(xiàn)實(shí)與緩解現(xiàn)實(shí)壓力的審美需求
        1. 現(xiàn)代人審美趣味的表達(dá)
        2. 現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的另類解說(shuō)
    （二） 人類精神文明的視聽(tīng)讀本與藝術(shù)治療手段
        1. 對(duì)精神文明的視聽(tīng)演繹
        2. 動(dòng)漫式的藝術(shù)診療手段
    （三） 動(dòng)漫藝術(shù)對(duì)時(shí)尚的迎合與引導(dǎo)
        1. 動(dòng)漫的個(gè)性化藝術(shù)表征——民族元素的凸顯與兼容
        2. 動(dòng)漫的創(chuàng)造性思維表征——?jiǎng)勇�及其衍生產(chǎn)品
    （四） 動(dòng)漫藝術(shù)的先鋒實(shí)踐意味
        1. 隨心所欲地表達(dá)運(yùn)動(dòng)的各種形式擬對(duì)未來(lái)主義理論的踐行
        2. 無(wú)聊、空虛、貌似乏味的虛無(wú)表現(xiàn)擬對(duì)達(dá)達(dá)主義理論的踐行
        3. 純粹的精神自動(dòng)性擬對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義理論的踐行
    （五） 技術(shù)革命背景下的“奇觀”擬真
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
讀碩期間發(fā)表的論文目錄
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)電影文化發(fā)展的戰(zhàn)略性思考[J]. 孟建.  南方文壇. 2001(02)
[2]什么不是電影?[J]. 吉·麥斯特,邵牧君.  世界電影. 1982(06)

碩士論文
[1]關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)時(shí)尚生活的研究[D]. 趙迪.遼寧師范大學(xué) 2010
[2]動(dòng)畫(huà)角色造型的語(yǔ)言符號(hào)研究[D]. 吳永輝.湖南師范大學(xué) 2009
[3]動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)品格研究[D]. 王春鳴.東南大學(xué) 2005



本文編號(hào)：2958034