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論戲劇的悲劇邏輯在雕塑作品中的運(yùn)用

發(fā)布時(shí)間:2020-10-17 03:40
   時(shí)間、空間、情緒、迸發(fā)的情感,探索著這些方向的人們前赴后繼。借助不同的媒介、方式、語言、主題,而在這里我試圖嘗試另外一個(gè)羊腸小道,順應(yīng)某種殊途同歸式的精神感召而來,抽取悲劇這種方向與手段,試圖解決原發(fā)于我自己過往與經(jīng)歷而產(chǎn)生的疑問,在這期間,亦步亦趨,在前輩們高屋建瓴式的庇護(hù)之下,找尋與我自己深度契合的方向,以及發(fā)出對我自己創(chuàng)作方向的展望與詰問......尼采在《悲劇的誕生》中著重論述了有關(guān)酒神精神與日神精神在造型藝術(shù)即日神藝術(shù)中的終極體現(xiàn),無時(shí)無刻的影響著世人,含蓄而委婉的亞洲精神以及中式運(yùn)韻味無一體現(xiàn)著,感性意識對藝術(shù)作品以及人們的情感潛移默化的影響。我們進(jìn)入無人的境遇,用自己的雙足錘盾出一條影綽的曲折回環(huán),地面上總是忽明忽暗,讓人捉摸不透,用雙手一捉,攤開手掌才發(fā)現(xiàn)赫然是兩個(gè)悲愴的狂草字“悲劇”,這字從掌中掙扎著翻飛著如驟風(fēng)急雨一般,穿梭過《離騷》,停落在大觀園的六角亭頭,一陣嬉戲聲驚得它,拍著自己那雙破落卻強(qiáng)勁的翅膀,飛上徐渭那放著幾桿毛都快禿了的筆子的案頭,只聽午間小憩的徐渭依著床腳惺忪中囈語“山人自有妙計(jì)”,哈,竟以為,是那“悲劇”二字使得他夢會后來者山人,只是他不識此人是誰只覺,相交甚篤,洋洋灑灑,時(shí)過千秋。我才茫然在迷霧中看清,“悲劇”是潛藏在我們民族靈魂深處的一處向往,偏安一隅,只有在不經(jīng)意之間,在意到濃時(shí),情到深處,愛在心間,愁思滿懷,才會悄無聲息的彌漫案頭、紙上、心尖、筆端。在這浩渺的時(shí)光其中,悲劇式的這個(gè)在戲劇中具有最為強(qiáng)烈沖突的表達(dá)類型,兼具了時(shí)間概念和場域概念,強(qiáng)烈的感染力,沖擊力,開啟一扇們,這門周身放著光,門的那邊不僅僅站立著獨(dú)特,那門的另一面是一個(gè)全白的空房間,正等著進(jìn)入的人來書寫......
【學(xué)位單位】:北京服裝學(xué)院
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2018
【中圖分類】:J305
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 戲劇、悲劇在戲劇中的定位
    1.1 戲劇的寓言
    1.2 悲劇中戲劇的定位
第二章 悲劇的概念、悲劇的引申意義
    2.1 悲劇的概念和意義
    2.2 悲劇的引申意義
第三章 悲劇意味的藝術(shù)作品與世界宗教中的悲劇性基調(diào)的小討論
第四章 悲劇性的解讀、現(xiàn)實(shí)意義
    4.1 悲劇性作品的解讀
    4.2 在我的個(gè)人創(chuàng)作中悲劇性使用的現(xiàn)實(shí)意義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
附圖

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本文編號:2844212

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