發(fā)布時間：2024-12-18 23:57

　　自中國第一部動畫電影《鐵扇公主》誕生以來,中國動畫便常常從中國神話中汲取養(yǎng)分。中國動畫曾取得無比輝煌的成就,在20世紀50年代中期至80年代中后期,中國動畫的重要流派“中國學派”進行了以民族藝術(shù)風格為主要追求的動畫實踐,享譽世界影壇,卻于20世紀90年代陷入低迷�！爸袊鴮W派”衰落的一個重要原因是“中國學派”長期處于產(chǎn)供銷一體化的計劃經(jīng)濟政策庇佑下,在計劃向市場的轉(zhuǎn)變中失去了賴以發(fā)展的基礎,無法適應劇變后的社會文化格局。后現(xiàn)代主義卻是和商品化緊密相連的,它是對傳統(tǒng)的批判和超越,它的精神和話語元素已經(jīng)滲透、融合進了新世紀國產(chǎn)動畫電影文化與藝術(shù)之中。研究新世紀國產(chǎn)神話題材動畫電影中的后現(xiàn)代主義特征,不僅能幫助中國的動畫產(chǎn)業(yè)洞察新世紀觀眾的需求,還能研究古老的神話在新世紀何去何從。本文一共分為四個部分:第一章,介紹了本文相關(guān)概念,界定了本文研究范圍。確定了本文研究的神話是袁珂先生定義的廣義神話,同時理清了國產(chǎn)神話題材動畫電影的發(fā)展脈絡,從中得出新世紀神話題材動畫電影需要不斷地自我否定和自我更新的經(jīng)驗教訓。第二章,對新世紀國產(chǎn)神話題材動畫電影的人物形象進行了分析。探討了在傳統(tǒng)神話中,人與神之間存在...

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖3.1《西游新傳》：在影片開始播放“完”字在動畫電影《大魚海棠》中，采用了多視角的敘事形式，既有單一視角主角椿

四川師范大學碩士學位論文畫電影里已經(jīng)“出場”，但是通過“沒輪到出場”刻意設置，打破了故事的單向直線性和連貫性，引人發(fā)笑。

圖4.1《哪吒鬧海》（左）和《哪吒之魔童降世》（右）中的管家《金箍棒傳奇》拼貼雜糅了賣火柴的小女孩、夢幻西游、微博、白雪公主、

牡佳萁茸擁撓幸馕????子對周星馳相當推崇，他的處女作《打，打個大西瓜》不僅片名取自《鹿鼎記2：神龍教》里的臺詞，還在片尾致謝名單中列出了周星馳的名字。除了對周星馳電影元素的拼貼，《哪吒之魔童降世》還拼貼雜糅了三星堆元素，兩只結(jié)界獸形象參考了三星堆出土的青銅面具，打起架來也是青銅....

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