第一章  唐前奏議述略

華夏文明之始，傳說(shuō)中的炎帝與黃帝時(shí)期，尚處于原始社會(huì)后期，以血緣與利害關(guān)系組合的氏族部落聯(lián)盟，其成員之間相互平等，各自獨(dú)立處理內(nèi)部事務(wù)。堯舜禹時(shí)期，原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡，公共的管理機(jī)構(gòu)出現(xiàn)，部落聯(lián)盟首領(lǐng)與各部落酋長(zhǎng)協(xié)商處理事務(wù)，兩者雖是上下級(jí)關(guān)系，但彼此地位并不懸殊，權(quán)力交接以禪讓形式進(jìn)行。夏朝開(kāi)始，世襲制取代禪讓制，不同的階級(jí)出現(xiàn)，奴隸制國(guó)家形成，奴隸主貴族政權(quán)建立。殷商時(shí)期，政府機(jī)構(gòu)增多，職官明確，等級(jí)嚴(yán)格，，君臣地位有高下之分。周代實(shí)行分封制，“天子建國(guó)，諸侯立家”，周王為天下共主，諸侯是臣屬，兩者是宗藩關(guān)系，身份有尊卑之別。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室衰微，諸侯國(guó)各自為政，“君治其要，臣行其詳，君操其柄，臣常其事”，新的官僚制度孕育其中。秦漢以后，統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家形成，君主專政的政治體制最終確立，并影響中國(guó)歷史兩千余年。

第一節(jié) 簡(jiǎn)樸自然的先秦奏議

先秦?zé)o“奏議”一詞，“奏”與“議”各有含義。

“奏”的本義是奉獻(xiàn)、送上。《尚書(shū)·舜典》云：“敷奏以言，明試以功，車服以庸。”《說(shuō)文解字》：“奏，進(jìn)也。從夲，從屮。屮，上進(jìn)之義�！薄段男牡颀垺ぷ鄦ⅰ吩疲骸拔籼朴葜�臣，敷奏以言；秦漢之輔，上書(shū)稱奏。陳政事，獻(xiàn)典儀，上急變，劾愆謬，總謂之奏。奏者，進(jìn)也。言敷于下，情進(jìn)于上也�！�

“議”的本義是商議、討論�！渡袝�(shū)·周官》：“以公滅私，民其允懷，學(xué)古入官，議事以制，政乃不迷�！薄墩f(shuō)文解字》：“議，語(yǔ)也。一曰謀也。從言，義聲�！薄段男牡颀垺ぷh對(duì)》：“洪水之難，堯咨四岳，宅揆之舉，舜疇五人。三代所興，詢及芻蕘。春秋釋宋，魯僖預(yù)議。及趙靈胡服，而季父爭(zhēng)論；商鞅變法，而甘龍交辯；雖憲章無(wú)算，而同異足觀�！�

比較“奏”、“議”的本義，不難發(fā)現(xiàn)它們都與處理政事有關(guān)，而且主要是口頭討論的形式，即相當(dāng)于奏言。由此可見(jiàn)，奏言的產(chǎn)生可追溯至傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)期。在禪讓制時(shí)代，國(guó)家雖處于初級(jí)形態(tài)，但君臣之間也存在上下級(jí)關(guān)系；那時(shí)文字還沒(méi)有出現(xiàn)，所以議事只能當(dāng)面進(jìn)行，并靠口頭的上傳下達(dá)來(lái)執(zhí)行。文字發(fā)明以后，一些比較重要的言論被記錄下來(lái)，成為最早的奏言。在上古文獻(xiàn)匯編《尚書(shū)》中，我們可以找到很多這樣的奏言。《尚書(shū)》有典、謨、誓、命、誥、訓(xùn)六體，除了極少數(shù)記敘文字（如《禹貢》），主要內(nèi)容就是告上訓(xùn)下之詞，即各種場(chǎng)合與情境下的政治性言論。如《堯典》記述帝堯與四岳商議帝位繼承人問(wèn)題的一段對(duì)話：

帝曰：“咨，四岳！朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？”

岳曰：“否！德忝帝位。”

曰：“明明揚(yáng)側(cè)陋。”

師錫帝曰：“有鰥在下，曰虞舜。”

帝曰：“俞，予聞，如何？”

岳曰：“瞽子，父頑，母嚚，象傲�？酥C以孝，烝烝乂，不格奸�！�

帝曰：“我其試哉！女于時(shí)，觀厥刑于二女�！�

帝堯向四岳征求繼承人選，四岳進(jìn)行推薦并陳述理由，這是討論政事；兩者純用口語(yǔ)，這和后世應(yīng)詔廷對(duì)很相似，所以將四岳的答復(fù)視為奏言是說(shuō)得過(guò)去的。《皋陶謨》里，皋陶與禹在帝舜面前討論如何治國(guó)安民，提出慎身、知人、安民三項(xiàng)主張，這一番談話與后世的奏言已經(jīng)沒(méi)有什么差別。

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第二節(jié) 嚴(yán)謹(jǐn)深厚的兩漢奏議

秦末戰(zhàn)亂，群雄逐鹿，劉邦取得最后勝利，建立漢朝。漢承秦制，略有損益。中央機(jī)構(gòu)方面，皇帝之下設(shè)立三公九卿�！稘h書(shū)·百官公卿表》云：“自周衰，官失而百職亂，戰(zhàn)國(guó)并爭(zhēng)，各變異。秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職。漢因循而不革，明簡(jiǎn)易，隨時(shí)宜也�！钡胤叫姓�管理上，起初是郡國(guó)并行，七國(guó)之亂后，諸侯國(guó)降格與郡同級(jí)，遂行郡（國(guó)）縣兩級(jí)制。漢王朝也繼承了秦朝文書(shū)行政體系，依靠公文運(yùn)作來(lái)提高行政效率，并且使其法令化。在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)古代文書(shū)行政體系正式確定。

漢王朝處理中央事務(wù)，一般由大臣當(dāng)面陳述或者上書(shū)奏請(qǐng)，地方事務(wù)則要求地方官員定期呈交施政報(bào)告，遇重大、緊急情況隨時(shí)上表。皇帝雖然具有最高決定權(quán)，但奏書(shū)甚繁，一人之力無(wú)法應(yīng)對(duì)，非重大事務(wù)，丞相、御史大夫可代理批復(fù)。武帝以后，尚書(shū)也成為皇帝處理奏議的助手。這樣處理奏議就成為政府管理日常政務(wù)的主要形式之一。

漢初的統(tǒng)治者鑒于亡秦之覆轍，十分重視納諫，即便有逆耳之言也不以為忤。比如高祖劉邦即位之初，重武力，輕文治。陸賈時(shí)時(shí)上前稱引《詩(shī)》、《書(shū)》，惹得劉邦很不高興：“乃公居馬上而得之，安事詩(shī)書(shū)？”陸賈反駁道：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)也�！�…向使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？”劉邦被駁得啞口無(wú)言，乃謂賈曰：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國(guó)�！薄瓣懮�乃粗述存亡之征，凡著十二篇，每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬(wàn)歲，號(hào)其書(shū)曰《新語(yǔ)》”這是統(tǒng)治者重視納諫的典范事例。隨后的文帝、景帝也大力勉勵(lì)群臣進(jìn)諫，所以賈誼、晁錯(cuò)、賈山、鄒陽(yáng)等人，也都紛紛上書(shū)針砭時(shí)弊，為國(guó)家長(zhǎng)治久安建言獻(xiàn)策。特別是賈誼與晁錯(cuò)，居安思危，深具憂患意識(shí)，諫諍之言連篇累牘，言辭激切，無(wú)所避諱，如沒(méi)有統(tǒng)治者的提倡與鼓勵(lì)，是很難做到的�？梢哉f(shuō)，文景之治的出現(xiàn)，與漢初言路大開(kāi)，君臣之間良性互動(dòng)密不可分。

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第二章  唐代奏議的概況

吳曾褀《涵芬樓古今文鈔》云：“文章之體，因時(shí)代而殊，或古有而今無(wú)，或古無(wú)而今有，或名同而實(shí)固異，或名異而實(shí)固同，體制既繁，別裁宜審。”吳氏所言非常符合中國(guó)古代各類文體的發(fā)展情況，奏議尤為如此。奏議產(chǎn)生既早，使用時(shí)間也長(zhǎng)，不僅數(shù)量龐大，而且形式多樣，僅從歷代名稱上就可見(jiàn)一斑。簡(jiǎn)單如“章”、“表”、“奏”、“議”、“啟”、“書(shū)”、“疏”，復(fù)雜如“諫書(shū)”、“諫言”、“奏言”、“奏說(shuō)”、“奏對(duì)”、“奏諫”、“奏陳”、“奏疏”、“奏章”、“奏策”、“奏條”、“奏啟”、“奏劾”、“奏本”、“奏狀”、“奏折”、“奏議”、“奏表”、“狀表”、“章表”“事書(shū)”、“上書(shū)”、“彈章”、“駁議”、“便宜”、“封事”、“封駁”、“條陳”、“札子”、“手片”、“對(duì)策”、“萬(wàn)言書(shū)”等，名目之多，讓人眼花繚亂，但其實(shí)很多是異名同體，形式雖有所變化，基本功能一致。

第一節(jié) 唐代奏議的文體特征

雖然正式“奏議”文體概念要到清代姚鼐的《古文辭類纂》才提出，但奏議作為臣下上奏君主類文書(shū)的統(tǒng)稱早在南朝齊梁時(shí)代就出現(xiàn)。至于章、表、奏、議、疏、啟、上書(shū)、封事、對(duì)策這些具體文種，則出現(xiàn)時(shí)代先后不一，用途各異。第一章已經(jīng)有所提及，本節(jié)略加梳理總結(jié)。

前面已經(jīng)提及，先秦尚未出現(xiàn)“奏議”一詞，單獨(dú)的“奏”或“議”，也不是文體名稱�！白嘧h”連用，最早要到漢代。《漢書(shū)》載漢武帝元朔元年下詔求賢，“有司奏議．．曰：‘古者諸侯貢士，一適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功，乃加九錫；不貢士，一則黜爵，再則黜地，三而黜爵地畢矣�！�…不察廉，不勝任也，當(dāng)免�！�奏可”。這里的“奏議”是指相關(guān)部門(mén)根據(jù)武帝之詔而商議具體措施然后上奏，跟后世文體之意有區(qū)別。又《翟方進(jìn)傳》：“朕既不明，隨奏許可，后議者以為不便，制詔下君，君云賣(mài)酒醪。后請(qǐng)止，未盡月復(fù)奏議．．令賣(mài)酒醪。朕誠(chéng)怪君，何持容容之計(jì)，無(wú)忠固意，將何以輔朕帥道群下？”結(jié)合上下文，“奏議”應(yīng)該理解為“奏所議”的行為�！稘h書(shū)》中“奏議”的用法大致如此。唯一例外的是《成帝紀(jì)》，其贊曰：“博覽古今，容受直辭。公卿稱職，奏議．．可述。遭世承平，上下和睦。然湛于酒色，趙氏亂內(nèi)，外家擅朝，言之可為于邑。建始以來(lái)，王氏始執(zhí)國(guó)命，哀、平短祚，莽遂篡位，蓋其威福所由來(lái)者漸矣！”顏師古注：“稱職，克當(dāng)其任也。可述，言有文采�！贝颂幍摹白嘧h”，當(dāng)用作名詞，指的是朝臣所上奏文書(shū)。這也說(shuō)明“奏議”作為特定的行為方式開(kāi)始向著文體名稱進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

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第二節(jié) 唐代奏議的類別

唐代奏議在繼承前代基礎(chǔ)上有所損益，從而形成一種比較規(guī)范的上行文類。據(jù)《唐六典》記載：“凡下之通于上，其制有六，一曰奏抄，二曰奏彈，三曰露布，四曰議，五曰表，六曰狀，皆審、署、申覆，而施行焉。”隨后有注云：“章奏制度,自漢已后,多相因循。隋令有奏抄、奏彈、露布等，皇朝因之。其駁議、表狀等，至今常行�！边@是概說(shuō)。所謂奏抄，按照《唐六典》注釋，是指以政府各部門(mén)名義所上的奏議，與個(gè)人名義所上不同，其內(nèi)容主要是“祭祀、支度國(guó)用、授六品以下官員、斷流以上罪及除免官當(dāng)者”。奏彈及劾奏，用于“御使糾彈百司不法之事”。露布有廣狹二義，廣義上泛指布告通告，特別是征討的檄文；狹義則指是兩種奏議類文書(shū)，一為不緘封的上書(shū)，與封口秘呈的封事相區(qū)別，二特指用兵獲勝向皇帝奏捷的奏表�！短屏�典》所指是“謂諸軍破賊，申尚書(shū)兵部而聞奏焉”。其余議、表、狀三種則是常見(jiàn)奏議類文種�！短屏�典》的分類有些籠統(tǒng)，且標(biāo)準(zhǔn)不太統(tǒng)一。茲結(jié)合漢以來(lái)情況，對(duì)唐代奏議類別加以簡(jiǎn)單的說(shuō)明。

章。原為音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，音樂(lè)奏完一曲稱為一章。在漢朝，引用為一種上行公文名。也稱上章，主要向皇帝表示謝賀，不用于庶政。六朝時(shí)期，謝恩之外，章也能陳事、論諫，與功能與表重疊，兩者界限日益模糊。《文心雕龍》論“奏啟”、“議對(duì)”，都是分而論之，“章表”卻并論，這說(shuō)明章、表已經(jīng)沒(méi)什么區(qū)別了。到唐代，章遂為表所取代，實(shí)際運(yùn)用非常罕見(jiàn)。晚唐有“章奏”之學(xué)，其實(shí)際內(nèi)容也是“表奏”寫(xiě)作，章有名無(wú)實(shí)。

表。始于秦漢，運(yùn)用范圍很廣。起初是陳事、貢物、讓謝、舉薦，到六朝時(shí)，凡事皆可上表，所以《文心雕龍》言“表體多包”。在唐代，近臣以外的官員向皇帝上奏用表。而皇帝接到臣子所呈之表后，一般要就“表”內(nèi)所奏之事，作批復(fù)。這樣在皇帝的下行公文中就出現(xiàn)了“答……表”這樣一種不規(guī)范的公文形式。這種情況需要與上行之表加以區(qū)別。而且因?yàn)榱�朝以�?lái)奏的使用范圍日益擴(kuò)大，奏、表功能出現(xiàn)交叉重疊，表逐漸遠(yuǎn)離庶政，主要用于謝賀遜讓。根據(jù)使用領(lǐng)域不同，表有賀表、謝表、遺表、降表、讓表、勸進(jìn)表的區(qū)別，其中賀表、謝表、遺表、讓表使用較多。國(guó)家遇有重大慶典或者出現(xiàn)罕見(jiàn)祥瑞用賀表。得到賞賜、饋贈(zèng)表感恩用謝表。大臣薨逝前對(duì)皇帝有所陳詞，用遺表。封官授爵，循例上表謙讓用讓表。

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第三章   初盛唐奏議名家名作舉隅.............60

第一節(jié)  初唐的奏議.............61

一、貞觀群臣的嘉言讜論.......62

第四章   中晚唐奏議名家名作舉隅.....................92

第一節(jié)  中唐的奏議.................93

第五章   唐代奏議的文學(xué)史意義..........138

第一節(jié)  唐代奏議的文學(xué)特色....................138

第五章  唐代奏議的文學(xué)史意義

在唐代文學(xué)史中，奏議扮演著不可或缺的角色。作為一種獨(dú)立文體，它是唐代文章的重要組成部分，具有鮮明的文學(xué)特征與風(fēng)格。在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中，唐代奏議融合了中國(guó)文學(xué)抒情、敘事兩大傳統(tǒng)，陳事實(shí)，審利害，明義理，順人情，達(dá)到了繁約得當(dāng)、華實(shí)相勝的理想文章境界。此外，唐代奏議寫(xiě)作融實(shí)用性與藝術(shù)性為一體，在中國(guó)古代應(yīng)用文寫(xiě)作發(fā)展歷程中，堪稱歷史典范。

第一節(jié) 唐代奏議的文學(xué)特色

奏議是唐代文章的重要部分，它在內(nèi)容上涵蓋社會(huì)生活方方面面，也與君臣的個(gè)人生活密切相關(guān)。宋代姚鉉所編《唐文粹》收錄“表奏書(shū)疏”七卷，并按照內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行了歸類，主要涉及尊號(hào)、賀赦、政事、獻(xiàn)事、配祭、教化、削爵、抑外戚、傳道、崇儒、大葬、廟號(hào)、進(jìn)貢、佛寺（寺觀）、邊事、學(xué)校、巡按、罷兵、關(guān)市、亢旱、去濫刑（賞）、彈奏、誅戮、兵機(jī)、論功等事宜。明代黃淮、楊士奇等人編撰的《歷代名臣奏議》分君德、圣學(xué)、孝親、敬天、郊廟、治道、法祖、儲(chǔ)嗣、內(nèi)治、宗室、經(jīng)國(guó)、守成、都邑、封建、仁民、務(wù)農(nóng)、田制、學(xué)校、風(fēng)俗、禮樂(lè)、用人、求賢、知人、建官、選舉、考課、去邪、賞罰、節(jié)儉、戒佚欲、慎微、識(shí)名器、求言、聽(tīng)言、法令、慎刑、赦宥、兵制、宿衛(wèi)、征伐、任將、馬政、荒政、水利、賦役、屯田、漕運(yùn)、理財(cái)、崇儒、經(jīng)籍、國(guó)史、律歷、謚號(hào)、褒贈(zèng)、禮臣、巡幸、外戚、寵幸、近習(xí)、封禪、災(zāi)祥、營(yíng)繕、弭盜、御邊、夷狄等六十四門(mén)，絕大多數(shù)門(mén)類下都有唐代作品。由此可見(jiàn)唐代奏議內(nèi)容之豐富，它可以像詔令那樣涉及憲章制度、國(guó)計(jì)民生、邊防外交、朝政輿情、皇帝言行，也能如書(shū)信、傳序、碑銘那樣涉及個(gè)人生活，如遺表有對(duì)后事的安排，自敘表能講述個(gè)人經(jīng)歷，陳情表之傳達(dá)個(gè)人情感。也就是說(shuō)，唐代奏議能兼顧公文與私書(shū)的表現(xiàn)內(nèi)容。這一點(diǎn)，是唐代其它文體難以做到的。

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結(jié)語(yǔ)

奏議是中國(guó)古代一種應(yīng)用廣泛的上行公文，它的產(chǎn)生源于國(guó)家的建立與君主專政的需要，是文書(shū)行政體系的主要載體之一。

奏議不僅是決策治國(guó)的重要工具之一，也是古代文章的大宗。奏議的文學(xué)發(fā)展歷經(jīng)兩千多年，從先秦兩漢的尚實(shí)用到六朝時(shí)期的重文采，從唐代的文質(zhì)兼?zhèn)涞剿我院蟮馁|(zhì)木少文，其風(fēng)格是不斷變化的。

在唐代文學(xué)史上，奏議地位重要，特色鮮明，成就巨大。作為獨(dú)立之文體，它是唐代文章的重要組成部分，涌現(xiàn)許多大手筆，也是唐代文體文風(fēng)改革見(jiàn)證者；作為經(jīng)國(guó)之樞機(jī)，它務(wù)實(shí)際，重思辨，融情理于事；作為抒情言志的另一種方式，它寄托著唐人宏偉的政治抱負(fù)與社會(huì)理想；作為科舉考試的重要科目與幕府謀生的手段，它是士人必備基本技能，號(hào)為章奏之學(xué)。

概括地說(shuō)，唐代奏議有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、文采華美。唐代奏議以駢體為主，間雜散句，句式勻稱而有錯(cuò)落之美。唐代奏議中大量采用典故、聲韻、偶對(duì)、藻飾的文學(xué)修辭手法，行文有修飾之美。唐代奏議名家眾多，風(fēng)格多樣，有個(gè)性之美。

二、立言有體。唐代奏議注重諫君之道，辭婉意如，在分寸與身份的把握上比較到位；在表示致謝辭讓時(shí)，紆徐委備，巧妙貼切；在具體的行文之間，語(yǔ)多卑辭，以示誠(chéng)惶誠(chéng)恐。這些特點(diǎn)讓唐代奏議形成一種特殊的文章語(yǔ)調(diào)。

三、筆帶感情。唐代奏議情感豐富，不論是上書(shū)言事，還是議論陳請(qǐng)，都帶有深厚的個(gè)人情感色彩，或慷慨激昂，或平心靜氣，或歡呼雀躍，或哀婉感傷，這使得唐代奏議情意滿篇，氣勢(shì)充沛。

四、崇實(shí)尚用。唐代奏議不廢辭采，但根本上還是以實(shí)用為目的，跟政教聯(lián)系緊密，它下系民瘼，上關(guān)政本，審利害、明義理、順人情，充分發(fā)揮了經(jīng)世致用的實(shí)用功能。

五、剴切詳明。唐代奏議善于議論說(shuō)理，它條議是非、針砭時(shí)弊，剴切透辟；它權(quán)衡輕重，斟酌古今，對(duì)于治國(guó)安邦之策、移風(fēng)易俗之法、興亡成敗之由皆有深刻理解；在辯駁反詰之時(shí)，條理清晰，層次分明，多警策之言。

總之，唐代奏議繼承了前代奏議的優(yōu)長(zhǎng)，敘述簡(jiǎn)要，論析透辟，情感濃烈，文質(zhì)因其宜，繁約適其變，功能與審美并行不悖，具有獨(dú)特的風(fēng)采。它融合了中國(guó)文學(xué)抒情、敘事兩大傳統(tǒng)，達(dá)到了繁約得當(dāng)、華實(shí)相勝的理想文章境界，是公文寫(xiě)作的歷史典范。

參考文獻(xiàn)（略）