“絲路暢想”——寶相花在主題設計中的應用與探討
緒論
寶相花，又稱為“寶仙花”“寶花花”，作為一種常見的中國傳統(tǒng)吉祥圖案，與龍鳳形態(tài)一樣融合了多種造型要素，寶相花也是集多種花卉于一體的“復合之花”，以表達某種特殊的含義，承載著對于美好生活的向往和寄托。但是，在二十一世紀的今天，尤其是近幾年生活節(jié)奏越來越快，人們獲取文化信息、國外設計產品的途徑越來越多，大量的西方設計思潮以及設計產品涌入國內市場,形成崇尚西方文化之風。與此同時，國內市場的各種“模仿”也越來越多，這都嚴重阻礙著本民族特色的傳承與發(fā)展。在這樣的一種背景下，我們應該用一種什么樣的態(tài)度來看待我國的傳統(tǒng)文化與傳承問題？由此，選擇中國傳統(tǒng)圖案——寶相花作為研究對象，探討寶相花的造型演變、文化內涵和價值取向，以及作為視覺要素來設計應用并進行主題表現。進一步了解寶相花，提升對于傳統(tǒng)文化的認知度，并且通過寶相花在主題設計中的應用，認真思考一些現代設計的傳承問題。
目前，在國內研究寶相花的人不在少數，并且能夠從歷史的角度對寶相花的來源、造型特征進行研究分析；也有一部分藝術家對寶相花有了初步的研究之后，對其進行解構重組或再設計。這說明人們開始關注寶相花，關注文化的繼承與發(fā)展問題，同時也呈現出積極可喜的現象。本課題則通過設定主題，以現代平面設計為載體，將寶相花作為核心要素融入設計之中，寓意吉祥并以此呈現出某種理想的狀態(tài)，賦予現代主題豐富的傳統(tǒng)文化內涵，力求通過作品解讀自己對于現代與傳統(tǒng)相互結合的理解。
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目前，隨著中國綜合國力的日益提升，弘揚傳播我們的傳統(tǒng)文化勢在必行，與此同時，中國的傳統(tǒng)文化和豐富表現形式也越來越多的被世界關注。所以結合傳統(tǒng)或某些傳統(tǒng)表現形式來探討現代設計問題，以及體現本土特色的現代設計，這無疑是一種良好的中國文化傳播方式之一種，在發(fā)展中創(chuàng)新，以增強我國的文化軟實力，提升民族自信并影響世界。關于寶相花在主題設計中的應用與探討，將是探討現代與傳統(tǒng)的融合問題，即設定哪些主題？選擇什么樣的典型符號？如何相融合？采用什么樣的構圖、色彩和表現技巧？這些都是本課題應該思考的主要內容。同時，設計新概念、新方法和結合運用其他學科知識，也是創(chuàng)作中必須思考的問題。并且通過合理的運用現代造型語言與傳統(tǒng)文化要素相互融合，在表現現代感的同時，進一步體現濃濃中國味道，通過表現形式努力達到內在精神上的融合。
關于本課題的提出，是以寶相花作為主要設計要素探討傳統(tǒng)文化與現代設計相結合問題；是以“新絲路”和“復興中華”作為時代背景，以弘揚承傳中國優(yōu)秀文化作為主旋律，以平面設計作為載體，，探討民族設計表現語言，說中國話傳播中國精神。在具體的實際設計中，以情境式畫面設計效果展現對于主題的理解，以自己的視角進一步探討文化融合及文化傳承問題。同時，在明確文化主題概念基礎之上，進一步探討文化概念與產品設計相結合，并通過商業(yè)活動繼續(xù)將本民族的文化傳播引向深入，潛移默化的影響我們的生活，這也是本課題設計的意義所在。
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第一章 寶相花略考
《寶相花圖案集》中提到，“寶相花為中國古代吉祥圖案之一。佛教中稱佛像為‘寶相’。南齊王簡棲〈頭陀寺碑〉云：‘金資寶相，永藉閑安，息了心火，終焉游集。’寶相花圖案之名當是由此借用而來。寶相花以牡丹、蓮花等花卉為主體，經過藝術提煉變化而成，因其造型富麗、華貴，故稱‘寶相花’，又稱‘寶仙花’、‘寶花花’等，為富貴吉祥之象征。”[1]寶相花作為植物紋樣,在我國傳統(tǒng)紋樣中占有舉足輕重的地位。但是，植物紋樣在我國興盛的比較晚，直到戰(zhàn)國和兩漢時期植物紋樣才逐漸增多，在此之前裝飾圖案主要是以動物、人物、神獸、幾何紋樣為主。隨著絲綢之路的開通，中國才漸漸開始對外交流逐漸增多，這時候有少量的植物紋樣開始傳入中國，但并未成為主流。魏晉南北朝時期絲綢之路的繼續(xù)發(fā)展，植物紋樣開始伴隨著佛教文化大量流入中國，外來植物紋樣與本土植物紋樣進行結合，植物紋樣才開始占有絕對優(yōu)勢。正是在這樣一種背景下，中國土壤上開始盛開出“寶相花”。
寶相花最早是在魏晉南北朝時期伴隨著佛教文化而盛行的一種裝飾紋樣。佛教給遭受戰(zhàn)亂的人民帶來了精神上的慰藉，除了信仰之外，佛教的裝飾藝術也傳入了中國，蓮花作為佛教的主要象征被裝飾應用于建筑物、紡織品等各種載體上。蓮花，即為寶相花紋樣早期的雛形。蓮花作為佛教的圣物，寓意吉祥、神圣、純潔，寶相花由其衍變而來自然帶有吉祥寓意�！吨袊鴼v代寶相花紋飾藝術》中提到寶相花紋飾“以清凈、純潔、莊嚴、偉大為寓意 ”《寶相花圖案集》前言中寫道寶相花“為富貴吉祥之象征�！庇纱丝梢�，寶相花作為一種吉祥的象征，寄托著人們的美好愿景。隨著時代的發(fā)展，借鑒外來文化的營養(yǎng)，寶相花在形式上也不斷進行著變化。由最初的以蓮花為母體，到后來的吸收了西方的忍冬紋、石榴紋和中國本土的牡丹紋等紋樣，形式上不斷豐富，造型更加華麗，這是我國勞動人民在本國傳統(tǒng)文化的基礎上，不斷的吸收外來文化，通過思考、創(chuàng)造出的藝術結晶，是帶有本土特色的寶相花。
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通過查閱資料發(fā)現，關于寶相花造型形態(tài)的界定并沒有一個明確的說法，它的形態(tài)是受當時社會背景的影響，加之借助外來藝術的營養(yǎng)，并在繼承上一代的基礎上，隨著時代變化而發(fā)生變化。從隋唐開始在敦煌壁畫、絲織物品、金銀器皿等載體上大量出現，由于唐朝是一個多元化包容的朝代，寶相花在這樣的背景下開始興盛。唐代寶相花（圖1.2-1）受唐代文化豐滿華麗為美思想的影響，在形態(tài)方面也遵循這樣一種造型特征。這時的寶相花外形上飽滿圓潤，基本形態(tài)大多為圓形，顏色華美艷麗，造型形態(tài)從中心向外呈發(fā)射狀的平面團花形式，一般上下、左右均為對稱結構，以正面俯視效果為主，表現出一種高度的秩序感。
元朝是少數民族執(zhí)政的朝代，其藝術表現形式粗獷、奔放、大氣，成為這一時期的基本風格特征。元代寶相花（圖 1.2-3）延續(xù)了宋代側視的視圖，造型結構特點更加趨向于平面化、圖案化特點，這與蒙古族奔放的性格和造型單純概括的特點分不開的。
明代鄭和七下西洋，訪問了三十多個國家，促進了中外文化的交流與發(fā)展。這時的植物紋樣發(fā)展越來越成熟，側視寶相花的發(fā)展也漸漸趨于成熟（圖 1.2-4），并且延續(xù)了宋元時期的風格特點，雖然沒有太大突破性的變化，但是更趨向于完善和具有典型性�；^外側花瓣運用單線勾勒卷云紋，這成為了明朝花卉圖案的一大特色。寶相花外形形態(tài)整體上為正圓形，花瓣由中間花蕊向四周發(fā)射層層排列，豐富而飽滿。明朝寶相花基本定型，只對中心花蕊變化較多，有蓮蓬狀、石榴果、葫蘆、如意形等等，被周圍勾勒的卷云紋似的花瓣層層包圍，呈現出一種豐富飽滿的層次感。明代后期出現了一些寶相花與其他題材的結合，運用物品的諧音或吉祥語與寶相花結合在一起，以體現吉祥如意的主題特色，并一直延續(xù)到清朝逐漸形成了我國吉祥紋樣“有圖必有意，有意必吉祥”的創(chuàng)作思想。
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第一節(jié) 整體設計思路...............................6
第二節(jié) 典型形態(tài)寶相花的選擇...............................7
第三節(jié) “絲路暢想”主題設計過程.................7
第四節(jié) “絲路暢想”主題設計概念的延伸與應用.............11
第三章 設計總結與收獲...............................16
第一節(jié) 設計實踐總結...............................16
第二節(jié) 設計體會與收獲...............................17
第二章 寶相花在“絲路暢想”主題設計中的應用
本課題以“絲路暢想”為創(chuàng)作主題，具體探討寶相花在主題設計中是如何運用的。設計共分為四個階段：整體設計思路、典型形態(tài)寶相花的選擇、“絲路暢想”主題設計過程和“絲路暢想”主題設計概念的延伸與應用。
所謂主題設計，是根據現實的觀察、研究、分析或者是對于材料、資料整合歸納、提煉后所形成的具有概括性和導向性的基本主題概念，然后再根據這一主題分步驟的開展各項設計工作。并且各部分都要以這一主題為中心，整體構成系統(tǒng)性的設計�！敖z路暢想”主題設計具體設計思路如下：
一、設定主題，提出設計概念根據研究對象的背景找尋切入點，經過全面分析，確定設計的主題。本課題是在對寶相花的形成原因以及形成過程有了較為全面的分析后，得出其形成原因與絲綢之路的開辟直接相關聯(lián)。通過絲綢之路，促進了中國與國外政治、經濟、文化上的交流，在本土文化的基礎上，吸收、借鑒外來文化，使寶相花在外在形式上不斷豐富，其造型形式、文化內涵和藝術表現更加趨向于中國化。以絲綢之路作為切入點，并與新時期提出的“一帶一路”戰(zhàn)略相吻合，擬定出主題——“絲路暢想”設計概念，同時確定出幾個小主題。
二、圍繞主題，提取視覺要素，使抽象概念具體化
隨著主題概念的深入探討與理解，并圍繞著主題如何視覺化表現，進一步明確視覺化基本要素，將其作為主要視覺符號，然后探討藝術表現、構圖和技巧風格問題。其中符號化標志著對選用形態(tài)的理解提出了更高的要求，說明選用核心要素必須準確和具有獨特性，并且與其他要素相互融合，整體設計風格協(xié)調統(tǒng)一。主題設計是設定一條主線，并將其貫穿于整個設計的全過程。在這一過程中，包括主題的擬定、主題概念的視覺化和設計方法，以及后期的延伸設計三個部分組成，充分的將主題設計概念通過藝術表現形式展現出來。
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第三章 設計總結與收獲
本課題是從最初對寶相花資料信息的收集、整理和分析開始，盡量多的掌握寶相花的有關信息及演變過程，在此基礎上進一步確定典型的寶相花造型形態(tài)，并將其作為寓意吉祥的符號貫穿于整個主題概念設計的過程。從具有廣泛認知度以及寶相花造型成熟度的角度選擇人們通常印象中的明代寶相花作為研究對象，探討如何運用傳統(tǒng)文化與現代平面設計相結合，以平面設計語言將寶相花這一傳統(tǒng)紋樣加以推廣，希望能夠使更多的現代人喜愛寶相花，進而學習或更多的了解中國傳統(tǒng)文化。
“絲路暢想”這一主題概念的提出，結合了古代絲綢之路與當前“一帶一路”戰(zhàn)略。其下又設四個小主題，“駝出西域”與“帆入東�！毕鄬�，這兩個小主題是以絲綢之路文化作為切入點；“夢回大唐”與“繁花似錦”這兩個小主題則是從時空方面相呼應表現對于美好生活的向往和積極進步的精神世界。絲巾系列設計和有關包裝設計繼續(xù)延續(xù)了“絲路暢想”這一主題概念，進一步探討其設計方式與方法及表現技巧。整體創(chuàng)作過程中思路比較清晰，核心要素運用恰當，技巧和表現效果也比較豐富，能夠較好的將自己的創(chuàng)作思路反映出來。
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參考文獻（略）
本文編號：212932
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