發(fā)布時間：2020-11-04 09:51

　　 胡適是新文化運動的開山宗師,在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)及教育學(xué)等多個領(lǐng)域都有很高的造詣。清代哲學(xué)史的研究是中國古代哲學(xué)史研究的重要組成部分,胡適對這一內(nèi)容也進(jìn)行過比較系統(tǒng)的論述。然而,近年學(xué)術(shù)界的論文涉及到的多是個體研究或?qū)ｉT領(lǐng)域的研究。本文試圖通過系統(tǒng)論述胡適研究清代哲學(xué)史,以時間與代表人物或派別為線索,展現(xiàn)胡適對清代哲學(xué)思想的構(gòu)架,挖掘胡適研究的深層意義,凸顯胡適清代哲學(xué)思想研究的當(dāng)代意義。 本文以胡適研究清代哲學(xué)各個時期代表人物或派別為主要研究對象,分章介紹、分析和評述了胡適的清代哲學(xué)研究。論文的第一部分為導(dǎo)言,介紹了學(xué)術(shù)界關(guān)于胡適研究清代哲學(xué)的狀況。學(xué)術(shù)界關(guān)于此部分的研究著述和研究論文均有不少,但總體上看僅是微觀上的研究,如對胡適研究清代哲學(xué)史的特征、清代哲學(xué)史的分期、清代哲學(xué)史的貢獻(xiàn)、清代哲學(xué)研究的優(yōu)點與缺點等問題,而缺乏宏觀上的探討,從而闡明本論文寫作的意義。論文的第二部分為胡適對清代初期的哲學(xué)研究——以費氏父子和顏李學(xué)派為中心,此部分包含清初哲學(xué)的背景(反玄學(xué)的出現(xiàn))、費經(jīng)虞和費密的哲學(xué)思想、顏李學(xué)派的哲學(xué)思想三個部分。第三部分為清代初期與興盛時期哲學(xué)的過渡——以程廷祚為例,這部分對程廷柞與顏李學(xué)派的關(guān)系、程廷祚的哲學(xué)思想及其實質(zhì)作探討。論文的第四部分為胡適的戴東原的哲學(xué)研究,此部分涉及戴震哲學(xué)思想的背景、戴震的“道”論、“理”論、戴震哲學(xué)的特色。論文的第五部分主要論述戴學(xué)的反響與清代后期哲學(xué)的發(fā)展,包括戴震哲學(xué)的反響問題、戴震哲學(xué)反響——以焦循和以阮元為例、戴震“新理學(xué)”與漢宋之爭的深化、清代哲學(xué)的思想價值等部分。此部分包含胡適對清代哲學(xué)思想的總評,這是胡適通過對清代哲學(xué)各派代表進(jìn)行較系統(tǒng)、深入研究后所得出的評價,并將清代哲學(xué)與宋明理學(xué)做比較,突出清代哲學(xué)的科學(xué)性。本文的最后一部分,將胡適研究清代哲學(xué)的特征、原因(背景)、貢獻(xiàn)與不足總結(jié)出來,結(jié)合學(xué)術(shù)界較普遍的看法,認(rèn)為胡適運用舉例、對比等方法有力論證了自己的觀點,并將中西方文化思想相結(jié)合起來做研究,這是胡適研究清代哲學(xué)的特征。正因為如此,才使胡適研究清代哲學(xué)更有深度,更能體現(xiàn)其研究價值。
【學(xué)位單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：B249;K249
【文章目錄】：
中文提要
Abstract
目錄
導(dǎo)言
一、清代初期的哲學(xué)研究——以費氏父子和顏李學(xué)派為中心
    （一） 清初反玄學(xué)運動的興起
    （二） 費經(jīng)虞與費密——清代哲學(xué)的先驅(qū)
    （三） 中興哲學(xué)的第一次嘗試——顏李學(xué)派的哲學(xué)
二、清代初期與興盛時期哲學(xué)的過渡——以程廷祚為例
    （一） 程廷祚與顏李學(xué)派的關(guān)系
    （二） 程廷祚的哲學(xué)思想
    （三） 程廷祚哲學(xué)的實質(zhì)與意義
三、中興哲學(xué)的第二次嘗試——戴東原的哲學(xué)
    （一） 戴震學(xué)術(shù)思想的出現(xiàn)
    （二） 戴震的“道”的觀點
    （三） 戴震的“理”論
    （四） “理存乎欲”和對“以理殺人”的批判
    （五） 戴震哲學(xué)的特色和意義
四、戴學(xué)的反響與清代后期哲學(xué)的發(fā)展
    （一） 戴震哲學(xué)的反響問題
    （二） 戴學(xué)反響之一——以焦循為例
    （三） 戴學(xué)反響之二——以阮元為例
    （四） 戴震“新理學(xué)”與漢宋之爭的深化
    （五） 清代哲學(xué)的思想價值
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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4 白盾;一個巨大的否定之否定——從朱熹到戴震、胡適的徽州文化發(fā)展軌跡[J];黃山學(xué)院學(xué)報;2005年01期

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本文編號：2869944