發(fā)布時(shí)間：2020-11-04 09:51

　　 胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的開山宗師,在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)及教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都有很高的造詣。清代哲學(xué)史的研究是中國(guó)古代哲學(xué)史研究的重要組成部分,胡適對(duì)這一內(nèi)容也進(jìn)行過(guò)比較系統(tǒng)的論述。然而,近年學(xué)術(shù)界的論文涉及到的多是個(gè)體研究或?qū)ｉT領(lǐng)域的研究。本文試圖通過(guò)系統(tǒng)論述胡適研究清代哲學(xué)史,以時(shí)間與代表人物或派別為線索,展現(xiàn)胡適對(duì)清代哲學(xué)思想的構(gòu)架,挖掘胡適研究的深層意義,凸顯胡適清代哲學(xué)思想研究的當(dāng)代意義。 本文以胡適研究清代哲學(xué)各個(gè)時(shí)期代表人物或派別為主要研究對(duì)象,分章介紹、分析和評(píng)述了胡適的清代哲學(xué)研究。論文的第一部分為導(dǎo)言,介紹了學(xué)術(shù)界關(guān)于胡適研究清代哲學(xué)的狀況。學(xué)術(shù)界關(guān)于此部分的研究著述和研究論文均有不少,但總體上看僅是微觀上的研究,如對(duì)胡適研究清代哲學(xué)史的特征、清代哲學(xué)史的分期、清代哲學(xué)史的貢獻(xiàn)、清代哲學(xué)研究的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)等問(wèn)題,而缺乏宏觀上的探討,從而闡明本論文寫作的意義。論文的第二部分為胡適對(duì)清代初期的哲學(xué)研究——以費(fèi)氏父子和顏李學(xué)派為中心,此部分包含清初哲學(xué)的背景(反玄學(xué)的出現(xiàn))、費(fèi)經(jīng)虞和費(fèi)密的哲學(xué)思想、顏李學(xué)派的哲學(xué)思想三個(gè)部分。第三部分為清代初期與興盛時(shí)期哲學(xué)的過(guò)渡——以程廷祚為例,這部分對(duì)程廷柞與顏李學(xué)派的關(guān)系、程廷祚的哲學(xué)思想及其實(shí)質(zhì)作探討。論文的第四部分為胡適的戴東原的哲學(xué)研究,此部分涉及戴震哲學(xué)思想的背景、戴震的“道”論、“理”論、戴震哲學(xué)的特色。論文的第五部分主要論述戴學(xué)的反響與清代后期哲學(xué)的發(fā)展,包括戴震哲學(xué)的反響問(wèn)題、戴震哲學(xué)反響——以焦循和以阮元為例、戴震“新理學(xué)”與漢宋之爭(zhēng)的深化、清代哲學(xué)的思想價(jià)值等部分。此部分包含胡適對(duì)清代哲學(xué)思想的總評(píng),這是胡適通過(guò)對(duì)清代哲學(xué)各派代表進(jìn)行較系統(tǒng)、深入研究后所得出的評(píng)價(jià),并將清代哲學(xué)與宋明理學(xué)做比較,突出清代哲學(xué)的科學(xué)性。本文的最后一部分,將胡適研究清代哲學(xué)的特征、原因(背景)、貢獻(xiàn)與不足總結(jié)出來(lái),結(jié)合學(xué)術(shù)界較普遍的看法,認(rèn)為胡適運(yùn)用舉例、對(duì)比等方法有力論證了自己的觀點(diǎn),并將中西方文化思想相結(jié)合起來(lái)做研究,這是胡適研究清代哲學(xué)的特征。正因?yàn)槿绱?才使胡適研究清代哲學(xué)更有深度,更能體現(xiàn)其研究?jī)r(jià)值。
【學(xué)位單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：B249;K249
【文章目錄】：
中文提要
Abstract
目錄
導(dǎo)言
一、清代初期的哲學(xué)研究——以費(fèi)氏父子和顏李學(xué)派為中心
    （一） 清初反玄學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起
    （二） 費(fèi)經(jīng)虞與費(fèi)密——清代哲學(xué)的先驅(qū)
    （三） 中興哲學(xué)的第一次嘗試——顏李學(xué)派的哲學(xué)
二、清代初期與興盛時(shí)期哲學(xué)的過(guò)渡——以程廷祚為例
    （一） 程廷祚與顏李學(xué)派的關(guān)系
    （二） 程廷祚的哲學(xué)思想
    （三） 程廷祚哲學(xué)的實(shí)質(zhì)與意義
三、中興哲學(xué)的第二次嘗試——戴東原的哲學(xué)
    （一） 戴震學(xué)術(shù)思想的出現(xiàn)
    （二） 戴震的“道”的觀點(diǎn)
    （三） 戴震的“理”論
    （四） “理存乎欲”和對(duì)“以理殺人”的批判
    （五） 戴震哲學(xué)的特色和意義
四、戴學(xué)的反響與清代后期哲學(xué)的發(fā)展
    （一） 戴震哲學(xué)的反響問(wèn)題
    （二） 戴學(xué)反響之一——以焦循為例
    （三） 戴學(xué)反響之二——以阮元為例
    （四） 戴震“新理學(xué)”與漢宋之爭(zhēng)的深化
    （五） 清代哲學(xué)的思想價(jià)值
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2869944