孝文化在中國(guó)古代可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為儒家文化形態(tài)的一個(gè)重要組成部分,從創(chuàng)始人孔子起,儒家學(xué)者便提倡“以孝治天下”的理論。孝道與修身、齊家、治國(guó)、平天下是緊緊地聯(lián)系在一起的,中國(guó)歷代統(tǒng)治者都把“以孝治天下”作為治國(guó)之道,并積極加以推行。 孝文化在唐代獲得了空前發(fā)展。唐代統(tǒng)治者在總結(jié)歷代“孝治”經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,采取多種措施,積極推行“孝治”。唐代帝王繼承歷代傳統(tǒng),倡導(dǎo)孝行,通過(guò)旌表孝行、奉行尊老國(guó)策以及普及《孝經(jīng)》來(lái)進(jìn)行社會(huì)教化;政府設(shè)立孝悌力田和孝悌廉讓科目,以孝舉人選官,把孝和人事制度結(jié)合在一起;唐代制訂嚴(yán)密的法律條文,對(duì)各種不孝犯罪行為予以懲處遏制,把唐代社會(huì)規(guī)范在“孝治”的框架之內(nèi),從法制上給孝道以約束;教育系統(tǒng)也以孝為重點(diǎn),女子教育發(fā)展到了一個(gè)新的階段,出現(xiàn)了《女孝經(jīng)》和《女論語(yǔ)》,成為中國(guó)古代女子孝教育的經(jīng)典。唐朝政府這一整套嚴(yán)密完善的倡孝措施,使得唐代人無(wú)論在觀念上還是在實(shí)際行動(dòng)上,大都能善事父母,恪盡孝道。 唐代無(wú)論是在對(duì)孝的倡導(dǎo)、踐行,還是對(duì)孝行的褒獎(jiǎng)等方面,在中國(guó)古代各朝各代中,都是很典型的。本文試圖用史論結(jié)合的方法,通過(guò)唐代帝王倡導(dǎo)孝行的史實(shí),以及唐代選官、法律和教育等方面對(duì)孝道的重視,來(lái)論述唐代是一個(gè)重孝的朝代。 研究唐代孝文化,認(rèn)識(shí)唐代的社會(huì)生活及倫理道德,可以為中國(guó)孝文化的研究增添一磚半瓦。總結(jié)唐代孝治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),其中合理的成分可以借鑒到社會(huì)主義建設(shè)中來(lái),對(duì)于當(dāng)今社會(huì)提高個(gè)人的道德修養(yǎng)、促進(jìn)家庭和新孝道觀建設(shè)都有諸多有益的啟示。
【學(xué)位單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類(lèi)】：K242

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本文編號(hào)：2825440