發(fā)布時間：2018-08-10 19:54

【摘要】：剛進入春秋，，衛(wèi)國便發(fā)生了州吁之亂，從此衛(wèi)國就進入了動亂的時代。本文首先對州吁之亂的人物、事件考證明白，使之最接近歷史的真相。 從州吁之亂里便可在冰山一角中反映出衛(wèi)國的君臣關系、禮儀風俗。再進而從這一事件看衛(wèi)國整體的君臣關系和禮俗特點。衛(wèi)國昏君多，同時賢臣也多，不管是昏君還是賢臣的行為都是在不同的角度反映出君臣的禮和義。 衛(wèi)國昏君為什么如此之多呢？衛(wèi)國統(tǒng)治的地區(qū)是殷商故地，統(tǒng)治的也多是殷商遺民。衛(wèi)國君臣也深受殷商和西周二元文化的影響。衛(wèi)國君臣的特點除受國際關系、社會風俗外，尤其受禮樂文化的影響最大。不管是西周的雅樂禮儀或是亂世的鄭衛(wèi)之音。
[Abstract]:As soon as the Spring and Autumn Period came into being, there was a rebellion between Zhou and Yu, and since then the rebellion has entered an era of turmoil.
From the chaos of state appeal, we can see the relationship between the monarch and his subjects and the etiquette and custom in the tip of the iceberg. Then we can see the relationship between the monarch and his subjects as a whole and the characteristics of the etiquette and custom from this incident.
Why are there so many fatuous emperors of Wei State? The area ruled by Wei State is the hometown of Yin and Shang Dynasty, and the people ruled by Wei State are mostly the survivors of Yin and Shang Dynasties. The voice of Zheng Wei.
【學位授予單位】：江西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：K225

【參考文獻】

相關期刊論文 前1條

1 晁福林;《詩·燕燕》與儒家“慎獨”思想考析[J];浙江學刊;2004年01期

相關碩士學位論文 前4條

1 張華;《詩經(jīng)·邶風·燕燕》研究[D];山西大學;2011年

2 范瑞紅;殷商王畿故地《詩經(jīng)》“風詩”與殷商文化[D];曲阜師范大學;2005年

3 張磊;衛(wèi)國卿族政治[D];東北師范大學;2008年

4 張陽;春秋霸政背景下的衛(wèi)國邦交研究[D];蘭州大學;2009年

本文編號：2176031