本文選題：先秦 + 記體�。� 參考：《古籍整理研究學(xué)刊》2017年02期

【摘要】：從"記憶"到文字記錄昭示著"記"行為方式的產(chǎn)生,"記"特定的行為方式和獨(dú)特的社會(huì)功能是記體文生成的內(nèi)在要求。早期巫史文獻(xiàn)的生成,是行為方式"文本化"的結(jié)果,記體文在體例上承接了敘述的特征,在社會(huì)功能上彰顯勸誡立意;早期儒家文獻(xiàn)的生成,是私學(xué)傳承模式的指認(rèn),注記的行為方式走向?qū)Ｕ?在體例上影響了記體文議論的要素,"記"的行為方式生成了相應(yīng)的言辭模式,在語(yǔ)言上影響了記體文質(zhì)樸平實(shí)的特征。
[Abstract]:From "memory" to "written record", it shows the emergence of "remember" behavior mode. The specific behavior mode and unique social function of "Ji" are the internal requirements of the generation of memorizing text. The generation of the early wizardry documents is the result of the textualization of the behavior style, which carries on the characteristics of narration in the style, and demonstrates the exhortation in the social function, and the generation of the early Confucian documents is the identification of the inheritance mode of the private school. The behavior mode of note notes tends to be monographs, which influences the elements of writing in style, and the behavior mode of "Ji" produces the corresponding verbal pattern, and affects the simple and plain features of the writing in language.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：周泉根主持、趙運(yùn)濤參與的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“儒典《緇衣》古本及其相關(guān)先秦儒家文獻(xiàn)研究(13BZW091)” 海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)重大課題“先秦儒家七十子后學(xué)經(jīng)典及其文體研究(HNSK(b)12-32)的階段性成果”
【分類號(hào)】：K22

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4 記者 ，

本文編號(hào)：1876792