本文選題：告命 + 書策��； 參考：《文學(xué)遺產(chǎn)》2017年03期

【摘要】：原始《春秋》是以"策"的形態(tài)存在的,源于魯國史官告廟或諸侯國史官"來告",而"告"則與古已有之的祭告儀式相關(guān)。祭告內(nèi)容須經(jīng)史官事先書策,成為"歲典",于四時(shí)常祭集中告廟。當(dāng)時(shí),唯有周王和魯國建有太廟。諸侯國有事,祭告本國宗廟,形成"諸侯之策",重要事項(xiàng)還要到太廟祭告,形成"周策"或"魯策"。因此,只有"周之《春秋》"和"魯之《春秋》"可載列國之事。祭告書策不載原因、過程,不作評(píng)論,呈現(xiàn)出"簡(jiǎn)"的文體特征。"歲典"導(dǎo)致了史官于四季首月雖"無事"而書策。四時(shí)常祭在當(dāng)時(shí)被習(xí)稱為"春秋",這就是《春秋》名稱的來源。在長(zhǎng)期的書策和祭告實(shí)踐中,史官發(fā)明了多種形式的"書法",以彰顯自己維護(hù)禮制的權(quán)力和信心。
[Abstract]:The original "spring and Autumn Period" was in the form of "policy". It originated from the historian of the state of Lu and the historian of the kingdoms. The notice was related to the Ancient Ceremonies. The contents of the announcement must be made by the historian, and the temple of the temple. At that time, only the king of Zhou and Lu Guojian had the temple. In order to form the "policy of the princes", the important matters should be to the temple sacrifice to form a "Zhou policy" or "Lu CE". Therefore, only the "Zhou's spring and Autumn" and "Lu's < spring and autumn >" can carry the events of the countries. At that time, it was called "spring and Autumn", which was the source of the name of the spring and Autumn period. In the long term Book Policy and the practice of offering sacrifices, the historian invented a variety of forms of "calligraphy" to highlight his power and confidence in maintaining the system of rites.

【作者單位】： 北京師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國上古知識(shí)、觀念與文獻(xiàn)體系的生成與發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào)11&ZD103)的階段性研究成果
【分類號(hào)】：K225.04

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本文編號(hào)：1868722