【摘要】：古代中國的“天下觀”，是中國思想家們建立中國式世界秩序的觀念基礎(chǔ)。在這一觀念支配下的世界，中國位于世界的中心部分，邊緣由四方蠻族環(huán)繞。但從明清之際開始，西學(xué)東漸，傳統(tǒng)的天下觀開始受到?jīng)_擊。特別是在鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)的天下秩序觀受到了西方殖民勢力強(qiáng)有力挑戰(zhàn)。面對船堅炮利的西方，，在經(jīng)歷了多次軍事失敗之后，中國思想界開始了從“天下主義”向“民族主義”的艱難轉(zhuǎn)變。西方以及其它地區(qū)的民族主義的興起，首要的步驟是把人們的政治效忠對象鎖定在單一的民族國家政府身上。但中國在向近代民族國家轉(zhuǎn)變過程中，是在仍然效忠多民族帝國政府的前提下，首先改變中國固有的天下式的空間，建構(gòu)出與近代民族國家體系相一致的近代中國的空間邊界。在經(jīng)過19世紀(jì)下半期以后大約半個世紀(jì)的努力，這種空間觀的轉(zhuǎn)換逐漸完成，雖然新的空間觀難免具有“天下”色彩，但這畢竟是中國邁向近代國家的第一步，因而具有偉大的意義。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：K256

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 張駿;;守成則無以拂遠(yuǎn)的困局——淺議“天下”觀念與當(dāng)代國際法秩序的兼容性[J];歷史法學(xué);2016年00期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 孫黎明;甲午以前中國士人眼中的日本形象研究（1840-1894）[D];暨南大學(xué);2015年

2 張玲玉;制作主權(quán)：法權(quán)會議與近代法學(xué)話語實踐[D];華中科技大學(xué);2009年

本文編號：2711510